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是夏朝旁边依然远古的山海经中纪录的

归档日期:12-04       文本归类:瑶姬      文章编辑:爱尚语录

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  西王母与女娲一致,渊源远古.她正在《山海经》中涌现时,仍是—位“其状如人,豹尾、虎齿,而善啸,蓬发戴胜”的半人半兽的局面,她的性别也未大白.但她的神格是主管瘟疫和处罚的“神官”即“司天之厉及五残”.成书于秦汉之交的《尔雅·释地》称西王母为“四荒”①之一.最初西王母大约是古代中邦西部空阔区域的统称,或西北地域各氏族的称号,其后又成为还处于佃猎阶段的西王母系氏族或部落的一位首领.大约正在战邦工夫到汉代,西王母才早先转型,由洞居昆仑之丘岩穴中的怪神演变为天帝之女,且仁慈、善良、俊俏、以是东晋诗人陶渊明正在《读山海经》之二中赞许西王母为“玉台凌霞秀,王母怡妙颜……”从她和周穆王赋诗、言欢的气象来看,她已是一位雍雅平宁,大有王者派头的女性仙人了,如她正在《穆皇帝传》里自述“我为帝女”.同时她的职司性能也随之而变更和填补,从“羿请不死之药于西王母”能够看出,她已由把握“灾厉处罚”的凶神而形成了又掌有不死之药的吉神,能消灾免祸,制福于人类,人们自然信念她,崇尚她.据《汉武帝年谱》所载,汉武帝刘彻从45岁到67岁的22年中,曾6次去昆仑之丘(即今甘肃省泾川县)拜会西王母,寻求永生不死之仙果和圣水.正在班固著的《汉武帝内传》里叙写的西王母则是一位“视之年约30,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世”的瑰丽女性,她领导着3000年才结果一次的7枚蟠桃(即仙桃),将此中的四枚予以汉武帝.这里她又成为了一位赐寿降福的女神,她的蟠桃让人食之可龟龄.西王母还为人们送子、赐福禄、免苦难,如汉代的卜筮著作《易林》正在卦辞中写道:“稷为尧使,西睹王母,拜请百神,赐我善子.引船牵头,虽拘无忧.王母善祷,祸不行灾?

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