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正月初五习俗

归档日期:09-03       文本归类:送穷鬼      文章编辑:爱尚语录

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  正月初五俗称破五。民风一说破五前诸众禁忌过此日皆可破。按依旧的习性要吃“水饺子”五日,北方叫“煮饽饽”。此刻有的人家只吃三、二天,有的隔一天一吃,然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也这样。妇女们也不再忌门,入手相互走访贺年、道贺。新嫁女子正在这一天归宁。一说破五这一天不宜任务,不然本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外,紧要是送穷,迎财神,开市商业。

  南方人正在正月初五祭财神。民间传说,财神即五道神。所谓五道,指东西南北中,意为出门五道,皆可得财。

  清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五日,为道头神诞辰。金锣炮竹,牲醴毕陈,以抢先为利市,必早起迎之,谓之接道头。”又说:“今之道头,是五祀中之行神。所谓五道,当是东西南北中耳。” 上海旧积年有抢道头的习俗。正月初四半夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣伐胀焚香星期,虔诚恭推崇财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢道头”,又称“接财神”。

  五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神,所谓“道头”,即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉利”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉祥。人们笃信只消不妨取得财神显灵,便可发达致富。

  于是,每到过年,人们都正在正月初五零时零分,掀开大门和窗户,燃香放炮竹,点烟花,向财神外现迎接。接过财神,大师还要吃道头酒,往往吃到天亮。大师满怀发达的指望,希望财神爷能把金银玉帛带来家里,正在新的一年里大发大富。

  道头又称“五道神”。传闻元末有一何五道,为抵御外寇而死,人们于是祀他为神,名“五道神”。但此五道神仿佛与行动财神的道头五道神无涉。或又以五道神实为五圣神,或曰五通神,正在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺今后,民间不敢祀五通神,故改其名为道头而祀之。寻常以此道头为古五祀中的行神,所谓五道乃东西南北中也;财贿无不凭道而行,故人们以行神为财神,谨加祭奠,冀求它引财初学,或出行赚钱。昔人外出行旅,祭奠道神以求太平,此为“祖道”之俗;吴俗接道头,祭奠的也是道神,而这道神形成财神。道神变为财神,是因贸易的进展,财贿流利的加剧。财贿走动于陆水之间,人们直观地以为,道正在冥冥之中主宰了财贿。

  俗认为接道头,越早越好,最早接到的才是真神,特地灵验,于是叫“抢道头”。有的地方,真的正在元日初四便“匆忙抢道头”了,且相沿成俗。既然道神已不再是行旅的扞卫者,人们便不再正在赴旅时祭奠它了。

  至于人们正在元月初五祭拜道头神,并以此日为其寿辰,乃五道神中之“五”与初五之“五”纠纷之故。北方于此日祭“五穷”也是相通。正在正月而非其他月,乃取新年新形势,图一年吉祥,财路旺盛,东西南北中,资产五道并进。

  正月初五“送穷”,是我邦古代民间一种很有特质的岁时民俗。这一天各家用纸制妇人,称为“扫晴娘”,“五穷妇”,“五穷娘”,身背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”,“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带,破五这一天忌出门,并且要将鲜肉放正在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其倒塌发声,以为云云可能崩除穷气,求得财气。其余旧时大年夜或正月初五要吃得特地饱,俗称“填穷坑”。民间通俗时兴的送穷习俗,反应了我邦公民遍及指望辞旧迎新,送走从前贫贫乏苦,款待新一年的俊美存在的古代心思。

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