我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:天下釆票免费资料大全,2019全年资料大全正版,2019年天下釆票免费资料大全 > 老童 >

李氏家谱字排辈

归档日期:11-15       文本归类:老童      文章编辑:爱尚语录

  正在许众李姓都称是李唐后裔,可李姓有上亿,李唐后裔又能有众少,我以前传说江南李姓都是唐宪宗后世李火德的后世,本日又第一次传说大槐树李家也是李唐后裔。大槐树李家后裔现正在正在山东河北河南山西几省少说也有几切切人。那么李广后裔真是太众了。

  明永乐年间,李姓立村,名李家寨,万历六年(一五七八年),崔姓迁来,正在李家寨东侧另立一村,名崔家庄,清乾隆年间,两庄村舍衔接,遂合称崔家小寨子。

  神头镇的吉庄村,有个叫李树安的老夫,他家院子里有棵大槐树,五片面也抱不拢。大树制型奇异,树身向东南倾斜,正在离地三米高处分叉,挽回扭曲,坊镳雄鹿头上的角向四方伸长。树梢高15米,宽15米,呈伞状,气魄实正在卓越。相传,大槐树存活已有六百众个年龄了。说起当初,另有一个感人的传说。

  正在12世纪后,北方的蒙古族越过万里长城攻击汉民族,最终由忽必烈操纵中邦。而正在文明与经济方面居领先职位的长江中下逛区域,因为不甘受元朝的统治,纷纷揭竿起义,结果由朱元掉灭了元朝,于1368年征战大明王朝。朱元璋登天子宝座,帝号为太祖,年号为洪武。

  明太祖为了坚固统治,于洪武元年(1368)崛起了把蒙古族赶出中邦,扫除元朝文明影响的高潮。正在相合著作上云云说:“明太祖是安徽凤阳的一个贫穷孤儿,由于他的出生地邻近即是汉高祖的出生地,因而有人证明太祖有许众态度与汉高祖相像。话虽如斯,但差别也不少。其一是汉高祖憎恶常识,更加是儒学,而明太祖却敬佩儒学,这是由于他必要士大夫阶级的人来救援他。然而更重要的由来是为了把中邦本土内的北方民族赶走,并将他们的文明扫除。恐怕这才是明太祖为什么要夸大孔教是代外邦学文明的原故。”?

  明太祖把蒙古族赶出长城后,山西、陕西、河北北部展现了焰火荒凉、土地荒芜的气象。为了补缺,于洪武二年(1369以崛起了汉民族移居高潮。由人丁众耕地少的地方,移居到人丁少耕地众的地方。大宗移民由南向北,徒步千里,迁家落户。当时,各地设立很众移民站,山西洪洞县大槐树下即是一个移民站。这个移民站的移民,大个人来自河南。陕西和山西南部。移民们拖儿带女、扶老携小召集到大槐树下,又从大槐树下一批接一批迁往北方。

  正在移民中,有个叫李发根的,年近六旬,妻张氏,下有一子,唤作宝儿,一家三口由河南来到洪洞大槐树下。一日,官家告示要李发报三口迁到北部的马邑县落户。李发根一听,有些为难,由于他们从河南走到洪洞县已是精疲力尽了。现正在又叫他们从洪洞迁到马邑,这么遥远的途途,老俩口年岁已高,且身有残疾,怎样走得去呢?于是李发根向官家乞求道:“老爷们,您行行好,让咱们到近一点的地方吧,我这把老骨头实正在是走不动了。”“弗成,走得动也得走,走不动也得走,这是皇家规矩,违者斩!”官家厉刻质问道。李发根三口被吓得直哆佩,心思,与其正在这里被斩首,还不如死正在途上。没有办法,只好启航。上途之前,李发根让宝儿从大槐树上折下一根树枝,当做拐棍操纵。他拄着槐枝,领着妻小脱节了洪洞县大槐树,向北走去。

  仲春里的东风,正在白昼轻轻地刮,暖洋洋的,不过一到夜晚,分外是深夜,却是朔风刺骨。李发报三口儿没有感觉春天的和暖,迎着西朔风走正在大途上,走一会歇一会,歇一会走霎时。天黑住店,天明赶途,遇水解渴,逢人乞求。走了一山又一山,过了一川又一川,山山水川不知走了众远。这日,来到宁武合地界,妻子张氏终因饥饿和疲顿染病正在身,没几天就命归西天。父子俩痛哭一场,只好挖坑将她埋掉。李发根让宝儿和他沿途跪正在坟头,对妻说道:“宝儿娘,你就正在这里安眠吧,我和宝儿走了,等咱们有了下落再来接你。”父子俩又痛哭一场,擦干眼泪,李发根拄着槐树枝,领着宝儿摇摇晃晃地又赶途了。

  冬去春来,河里的冰凌都溶化了,田产与河滩都展现细嫩的绿苗来,柳条上缀起鹅黄的碎点,大雁正在空中排开部队,长声呼唤,通盘都充满了希望。不过,李发根的身板却越来越失败了。他走几步,歇一歇,歇一歇,再走几步,靠槐树枝的维持,一天也走不了三十里途。当他来到马邑县境内吉庄村的时期,就认为全身发软,两腿再也走不动了。李发根把槐树枝往土里一插,结果倒正在地上,两眼一合,再也没能站起来。宝儿俯正在爹身上,放声大哭。大伙儿万分可怜宝儿,找来一块破席,助宝儿将他父亲卷起葬掉。李宝儿葬掉父亲,回到原处蹲着,不知怎样是好,是走是留拿大概思法。此时,他蓦然看到一个诡秘的气象:父亲插正在土里的槐树枝,不到三天,公然生根萌芽,长出嫩绿的小叶儿来。李宝儿相当讶异,心思,从洪洞启程,走了一个月,父母双亡,槐树枝却活了。莫非说,洪洞大槐树有灵性?它的技儿活了,这是我李家扎下的根。李宝儿结果不走了,就正在槐树枝成长的地方住了下来,白昼垦荒播种,黄昏打坯修窑。

  秋天到了,谷子黄了,高粱红了,李宝儿结果修起了三间窑洞,得益了十石粮谷。那槐树枝也长高了很众,青翠的叶子,正在风中摇动,露出出一派勃勃希望。有人睹宝儿相当勤速,人又厚道,便将女儿许配他为妻。又过了几年,槐树长得加倍大了,树身强悍,枝叶层层。李宝儿家象槐树相似,生息出新的一代,他有了后世,活泼灵活,相当可爱。

  春上柳枝,秋扫落叶。槐树上的槐荚儿长出来了,落了又长出来……李宝儿家一代接着一代,也象槐树似的越来越旺,人丁越来越众,酿成了“马邑县槐树院的李氏家族”。

  洪洞古槐有千年,千年古槐有灵性。这话不知是真是假,反正民间云云说,也有云云的巧事。李树安老夫讲了云云一件事:他小的时期,有一年,槐树院驻下了官兵,他爷爷正在槐树下垒起炉灶做饭。一个月后,官兵走了,大槐树经烟熏火烤,树身裂开一条缝。有一个风水先生走来,绕着槐树转了一圈,又上下看了一遍,对他爷爷说道:“大槐树是你家的根,它已有了灵性,要好好偏护,速把树身上的罅隙用泥抹住,让它愈合。不然,你家辈辈下来有个瞎眼人!”其后,谁人风水先生的话居然应了验。开头是李树安的姑奶奶有一只眼看不睹东西;到了父辈时,李树安的母亲得了眼病,老年双目失明;李树安这辈时,他的弟媳正在打谷场干活,被谷花刺瞎了一只眼;李树安儿女辈时,他二女正在4岁出麻疹瞎了一只眼。李树安的爷爷当时固然用泥抹住了槐树上的罅隙,但比及愈合了,他家已过了四代,代代有个瞎眼人。这是偶合,照样大槐树有灵?就不得而知了。 其后,李家把大槐树偏护起来,不再正在槐树下垒灶做饭,不再用刀轻易砍槐技,让它自然成长。每当有了干技,就用钩子钩掉。现正在大槐树固然空了心,但它的性命力仍很茂盛。树下生出一片新绿就会跳上槐枝,再过极少日子,大槐树就挂满了茶青色的叶子,接着开出一串串白中透黄的花朵,散着清香,象是一个自然大帐篷。

  大槐树从洪武二年(1369倒现正在,由一个细枝枝长得树大根深。枝繁叶茂,李氏家族从李发根到李树安,履历了六百众年,人口茂盛。现正在槐树院的李氏家族众达几万人,遍布于朔州大地。

  转移漫衍 李氏自商末至东周的二百年间,无间居豫东。西汉时,有一支迁往今山东境。东汉时,又有李氏族人连续徙迁西南川、滇一带,有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时,李氏已是寰宇大姓,中邦崔、卢、李、郑并称四台甫门望族。唐朝是中邦封修社会的旺盛时代,利贞56世孙唐高祖李渊为修邦天子,众赐邦姓于民,便使李氏宗族远大。重要分成两支望族,一支正在陇西(今甘肃),一支正在赵郡(今河北),并无间向寰宇各地扩展。重要有三次南迁:一次是唐初,河南李氏随陈政、陈元光父子入闽开发漳州。第二次是安史之乱时,又有不少李氏子孙亡命南迁。第三次是五代时,李氏有迁往福修、莆田、晋江等地者。明初始,有李氏迁居海外,去琉球邦的都是福修人,时琉球邦派往明、清的通事者,众有李氏。 据近年人丁普查统计,李姓人丁近亿人,为诸姓之首,全邦第一大姓。遍布中邦及全邦各地,若全邦上全体姓李的人并排站正在沿途,也许盘绕地球一圈半。今单就我李氏一脉,寻根问祖,悠悠岁月,芸芸众生,又叙何容易,好正在有一个故事至今宣扬大江南北。(二)、大明山西大移民、大槐树下有祖根“问我祖宗正在那儿?山西洪洞大槐树,祖宗故居叫什么?大槐树下老鹳窝”。数百年来,这首民谣正在我邦宽阔区域祖辈相传。一棵古大槐树,魂牵很众代。至今,洪洞县古大槐树迁民遗址,被海外里浩繁中邦子孙喻为“家”、称做“祖”、看做“根”,成为大家心中的故土。公元十四世纪中叶,元朝暮年,腹里之地,天灾人祸,近年不息。或天旱赤地千里,或水患汪洋无边,或虫蝗逼日,或鼠疫噬虐。义军蜂起,残元用兵,杀伐不歇。以致人口锐减,生民百遗一,千里无焰火,尤以华北一带为甚。史载,明朝上将徐达自河南兵伐山东,一同不睹焰火,银两置十字大途,一月余无人动。《张北县志》载:至正十八年(1358)玄月,红巾军将领合先生、破头潘等率义军出塞,经大同攻上都,将沿途所经兴和途、中都及野狐岭(即今之张北城、白城子、狼窝沟)西途诸驿焚毁。然而,被称为“内外江山”的山西,却因山阻河隔,事件少及,泰平繁荣,人丁浩繁达四五百万之众(当时寰宇才六切切)。待大明山河安谧,朝廷为规复民生,加强邦富,肯定从山西移民至河北、河南、山东等地。朝廷规矩:四口之家迁其一,五口之家迁其二,六口之家迁其三。从洪武初年至永乐十五年,五十余年间大范围的移民运动有8次,涉及18个省的490众个县市的882个姓氏。而洪洞是当时晋南最大、人丁最众的县,是待迁徙民点之一。相传,明朝时正在洪洞城北二华里的贾村西侧,有一座广济寺,古刹宏伟,香客继续。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩”的汉槐(第一代大槐树距今有800众年,址存树无。第二代大槐树同根滋长于第一代槐树东约5米,也有400众年史乘,但已枯萎。1974年飓风吹倒后,实行了整修和数次防腐管束)。汾河滩上的老鹳正在树上构窝筑巢,甚为壮丽。官府正在此设局驻员,管制移民事宜。待各地移民正在此聚齐,再分迁外省。移民们临行前,凝眸古槐,鹳哀人啼万难割舍,不忍辞行。是时,男女长幼用绳索捆扎成串,兵丁押解,一同风餐露宿,祸患可分。唯有正在巨细便时,方吁请解开绑手的绳索,因而致今人们把巨细便称为解手。明朝洪洞大槐树移民是中邦历代范围最大的一次官方移民,大部转移河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地,少数迁往陕西、甘肃、宁夏区域。后有转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省等者。这些移民迁居新地之后,或重垦荒田,苏醒农桑; 或军垦戌边,抵御外祸。经数百年繁衍滋长,无间向周边拓展。由大河上下,到长城外里;由平原到山区;由坝下到口外,遍布下山西移民的子孙后世。相传,中邦近代,军阀混战。直隶袁世凯兵伐山西,部队一同西开,兵痞沿途掠抢,揣满私囊。当行至洪洞县大槐树下时,军兵们停足不前,纷纷将掠来之物,倾囊挂满大槐树,长跪磕头,祭祀老祖宗人。袁世凯一看,这仗没法打了,收兵东归。此刻,山西洪洞县大槐树祭祖堂,贴着一张“古槐后裔姓氏外”,共800众姓氏。正面供奉着它们的牌位。这都是六百年前移民各地,后经采集整饬公诸与榜,以便海外里移民后世到此寻根。今张家口一带人,无论语音习俗,照样文明酷爱,均近同与山西人。以此,张家口人工山西移民之后,应当勿庸置疑。而我李氏家族不恰是个中一支吗?(三)、几代辗转长城下,西山底屯子脚根正在蒙古高原南沿,张北与崇礼以东西蜿蜒的秦长城为界,分成坝上坝下。正在喜玛拉雅山制山运动酿成的汉诺坝玄武岩台地脚下,集沙坝底途口处,有一小山村---西山底。据《崇礼县志》记录,该村始修于明初,我李氏族人便正在此落脚、生根、荣达、拓展。但真相是那一代李氏祖先何时迁居于西山底村?是始迁修村者,照样其后迁寓者?是直接从山西迁居于此?照样几经辗转终末落脚于此?今均不得知。本谱中所称李氏鼻祖第一世,乃指西山底老坟立祖之人。据粗阴谋,其应为清嘉庆(约1800年前后)年生人。迁此由来大致有三:一是邦度计算移民垦荒,如前述山西大移民为例。二是军屯戍边。明时边合守军,三分守戌,七分屯垦,以屯养戍,泛泛种地地,战时趋胡寇,世袭更替,便留居于此。三是为了拓展出产、生存空间,自行辗转徙迁于此。本来,从辽、金、宋、元朝,直到明、清、民邦,有一条官商驿道,始末集沙坝西山底村。它东南始于多半北京,北出居庸合过张家口大镜门,上集沙坝,坝口处有一蒙古石堆傲包(上矗旗杆,旧年间,每逢阴历六月六日,角落蒙人举家骑马驾车,牵牛赶羊,一家家,一队队,五彩缤纷,云涌而至。搭帐篷,挂彩绳,祭脑包,跳鬼神,跑马,射箭,摔跤。羊肉香溢,烈酒醉人,商贾叫买,相当烦嚣。闲居人们途经脑包,都要扔些铜钱于其上,最差也要扔块石头行为祭奠,以求上下坝泰平旅顺。二十世纪九十年代,人们疑其有古物宝物,十里八乡农人将其翻个底朝天)由此傲包道分两岔:西北一同进张北,过二连、滂江、乌得、叨林,至库仑(蓝本中华地,今蒙古邦首都乌兰巴托)或直抵中俄边城恰克图。东北一同过元山子、什巴尔台、沽源,直抵辽、金、元三朝设都的龙兴之地---正兰旗或巴林左旗。直到二十世纪六十年代前,此道仍川流不息。更加秋冬季,牛、羊、驴、马、骆驼趟子,一群接一群南下,沿途大家热诚远迎。到六十年代末,跟着本地屠宰、冷藏、冷运才气升高,活畜赶运业消散,此道亦腐败冷僻。考李氏家族前五代,每代均拴赶老倌车,每年一趟来往于张库大道的长途运营之中。由此来看,上述各式迁居由来,均是有可以的。正在西山底村,李氏祖先凭着聪颖辛勤,艰难创业,生财发财,田产广布于西山底、二道边、黄花坪(该处土地,正在日寇霸占时,一因亲热日本据点耕种担心全,二则日自己及伪政权,成天派工摊款,地亩众,承当不起。土地白送人都无人敢要,只好甩掉不种)。农作之余,跑老倌车,几年下来,也算小富一方。(四)、旗人放地前坝头,李氏迁垦东元山清末,外侵内乱,朝政萧条,八旗后辈只会吃喝玩乐,不懂策划生存,坐吃山空,开头拍卖老祖宗当年圈占(满清入主龙廷后,各旗强行赛马圈地)来的土地。当时坝上汉人荒凉,少作稼穑,众为满蒙牧场。光绪二十年(1894)张家口理事同知厅派贩子到坝上放地,哈拉沟韩家承买了东至马良坡,西至夏营盘,南至花兰井,北至唐贡洼(原属满旗宝公府马厂地)的大片土地,并连续转买他人。就正在此时,李氏个人族人买下了东至马良坡,西至狼窝沟途西,南至南梁、啖羊梁,北至村中大道及东河沟的大片待垦地。此外,正在其他地方如老鸦河、西元山等处也有个人土地。至此,东元山子开地立村了。初到东元山子垦居者为第四世李选、李倓、李妙、李玉四兄弟。这是一个三世同堂公共族,坝下西山底等处原有土地仍接连耕种,两端家产共伙策划,长门掌家,各得其所。农作之余,夏跑老倌车,冬开榨油坊。用饭分巨细伙房,干活雇长工短汉,确曾富甲有时。直到二十世纪二十年代,老弟兄们接踵过世,小弟兄之中,长门李全忠掌家,但其当家不管事,通盘均由其妻张氏主政,里里外外一把手,坝上坝下两不误。因为垂垂家大业大,子孙众长,人众口杂,冲突渐显,效用不等,苦乐不均,劳酬失衡,情面绪分。二十年代末,结果按老四股分炊了。长门李选子李全忠一股。二门李倓子李全吉一股。三门李妙、孙李贵一股。四门李玉、三子(李全旺、李全永、李全发)一股。掷骰子,比点子,分股子。好地块门口大地、金沙岸及大后背各分得一份。坡地,长门分得南背,二门分得转山子,三门分得四方克廊,四门分得磨菇圈。每股一顷余(当时亩三百六十步称大亩,往后亩二百四十步称小亩)。居房自东至西,长小排房,一股一院,宅基院各一处。三套骡马大花车,一股一辆,四门由最小者李全发掷出黑大门(即三个六点),得了头份好骡马车,余不赘述。到三十年代,四门李全旺、李全永、李全发再次三股分炊,股均地二三十亩,降为中劣等程度,个中宗子李全旺儿女众,家境更显穷苦,众给人打长工,渡日困苦。三十年代末,三门李贵先后连亡二妻,迷信院内开油坊地基硬,携二小女与长门族弟李有并家。一家二烟枪(李有妻与李贵均吸鸦片)卖地抽大烟,种地逐年削减。到四十年代初,李贵亦逝,由侄子李振森(李有子),摔盆引幡,一子两门,虽仍富,但大不如前。四十年代末,二门李全吉,三子渐大,除本村地外还租种了东营盘兆丰寺(即蒙古小少爷苏毓秀家庙)脑包洼的庙地。1948岁首冬土改前夜,三子四股(父母养老田称一股)分炊,每股得地二十亩,上房一间,宅院基地一处。分炊后,土地转变开头。按土改计谋,宗子李维妻后世四人,应得地四十亩,现有二十亩,还可再分得二十亩。但当时家长专政,外事通盘老子主办,说了算。对外按未分炊算账,八口人(二老三子一媳二孙),八十亩地,不分进,也不分出。对内则按原分炊算账,每股二十亩地。云云,宗子李维少得二十亩地,从此贫苦压身。其他族人亦接踵脱节西山底,到坝上起色。李X4(梅丫头)一门除种地和跑老倌车外,又到西元山子(现今学校址)开起了车马大店。初甚火,后因遗失住店旗人东西,失主连讹带诈家底赔尽,携四子回西山底分炊务农。从此家境一蹶不振。其后,宗子李全福迁居东营盘清洋沟。李全义一门,其子李富、李美、李彦,亦随即假寓东元山子村,耕种村东南大地及啖羊梁坡地,亦跑老倌车,生存繁荣殷实。最黄昏坝者为其四子李茂,为1957年高级社时代。言而总之,随子孙繁衍,人口渐众,人均土地渐减,儿女荒凉之家尚保殷实,儿女众者,则家境逐步腐败。1949年新中邦创建后土改时,大个人成为中农,一个人沦为贫下中农。1955年农业互助化后,出产原料统归整体全体,家无论贫富,口不管众寡,都相似凭劳力用饭。是时,儿女众,口粮分得众; 劳力众,工分亦挣的众,分红亦众,生存倒比人丁少合算了。(五)、族旺一根,花开四方止2005年,祖籍西山底已无族人,大个人户籍正在东元山子村,个人族人先后迁居他处。李全福一门迁居东营盘清洋沟。其孙李长死活后,已无后世。李玉高迁居曼头营义哈德。李智迁居花兰井小西坡,李玉山,李振荣,李成及其子李振枝、李振玉、李振全、李振平、李举,李明及其子李振瑞、李振江等先后迁居张北县城。李振武1987年由张北城迁居张家口市。李振富父逝母嫁,随迁居怀来县二台村。进入二十世纪末,转变绽放,不少族人弃农进城或打工,或种菜或经商。有居市,有居京,但其户籍未离祖籍,故不作考记。至今,李氏家族传九世历二百年,起码繁一百九十四口,故五十九口。

本文链接:http://hitablog.com/laotong/1468.html