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这里仍有神农氏后裔

归档日期:07-03       文本归类:赤帝女      文章编辑:爱尚语录

  蚩尤睹之正史,载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战让步的体验而驰名。

  裴骃撰《史记集解》引应劭曰:“蚩尤,古皇帝”;又传达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云:“蚩尤,庶人之贪者”。枚举了两种差异的说法。

  之后,司马贞撰《史记索隐》,对“皇帝”“与庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐,蚩尤最为暴”,析其意,蚩尤非为皇帝,又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”,声明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。

  然则,张守节撰《史记正理》,引《龙鱼图》云:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,制立兵仗刀戟大弩,威振天地,诛杀无道,不慈仁。万民欲令黄帝行皇帝事。黄帝以仁义不行禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。帝因使之主兵,以制八方。蚩尤没后,天地复优乱。黄帝遂画蚩尤情景以威天地。天地威谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服”。

  引述这一羼杂神话的民风传说,昭彰对“诸侯”“皇帝”“庶人”诸说都有否认之义。由于,仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”,其威风远非大凡诸侯可比,亦非庶人可及。然而,又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说,可睹蚩尤亦与“皇帝”无缘。

  诸学者之因此把“皇帝”“庶人”“诸侯”等观念硬往蚩尤身上套,鲜明是限制于周秦封修社会组织形式的领会框架,因此不行准确注脚处于原始社会末期的蚩尤身份及这一观念的社会史书的内在。

  神农氏是中华民族史书上民明农耕分娩器材耒、耜的一个氏族。《易·系辞》记:“神农氏作,[]木为耜,揉木为耒。耒耨之利,以教天地”。从此,正在中华大地上,很众以打猎和搜聚为苛重餬口方式的族硌先后转向以农耕为苛重分娩办法。如《白虎通义》记:“古之邦民皆食禽兽之肉。至于神农,邦民浩瀚,禽兽亏折,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕。神而化之,使民宜之,故谓之神农氏”。这是对打猎肉食的族群转向农耕分娩史书的回念。又如《淮南子·修务训》记:“古者民茹草饮水,采草木之实,食螺蚌之肉,时众疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷”。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕分娩史书的回顾。

  耒耜的发觉是中邦原始社会分娩力的一次大奔腾,它奠定了中邦原始农业的基本,导致了一个新的史书时期即“神农氏之世”的浮现。神农氏贡献伟烈,被尊为“农皇”,又称“地皇”。《尚书大传·卷第四》说:“神农为农皇也。……神农以地纪,悉地力种谷疏,故托农皇于地”。指其好事之本质正在外现地力,亦称“地皇”。

  正在中华远古传说中,“皇”的兴趣有两层:一是有庞大发觉功大德美泽被天地者,“皇,君也,美也,大也”[1],如燧人氏发觉个钻木燧取火而被尊为“燧皇”[2];伏羲氏作结绳而为网罟,用于捕兽捞鱼,并同意婚姻嫁娶之礼,使人类自身的繁衍进入壮健有序的轨道,因此被尊为“羲皇”[3]。二是指不存正在群众职权的早期原始社会,“德性元泊有似皇天,故称曰皇”[4],“烦一夫扰一妇以劳天地,不为皇也。不扰匹妇故为皇”[5]。其景色如《庄子·盗跖》所述:“神农之世,卧则居居,起则于于,民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心”。

  到了神农氏晚期,因为农耕业慢慢成为苛重分娩办法,浪荡觅食的原始群也渐次假寓,逐渐酿成氏族社会,并发达为部落机闭,浮现具有高出本部落影响力的部落定约首领,这即是“帝”。《说文解字》释:“帝,谛也,王天地之号也”。“谛”是指“审谛”,即办法详谨注意,合乎客观秩序。《白虎通义》说,“德合天者称帝”[6]。“王天地之号”是指超越部落局限的号令力。“帝”的称呼浮现象征着原始社会从早期逛群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的调动。此时,神农氏也起源被称为“炎帝”。

  “炎帝”之“炎”,其义有二:一是火光,燃烧。《说文解字》释:“炎,火光上也”。《玉篇》释:“炎,热也,焚也”。这与原始农业离不开“火耕”相闭。所谓“火耕”,是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木,然后耕种点播的一种垦殖方式。二是指南方之神。《汉书·卷七十四》:“南方之神炎帝”,这是从黄河道域的地舆视角而言,发祥于湖北厉山,崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑。

  从被尊为“农皇”的“神农氏之世”,到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时,是一个史书的波折时期。

  蚩尤活泼于史书舞台之时,即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立,各部落依仗本身的经济气力和武力相互争斗,不再屈从因为发觉耒耜的贡献而自然酿成的部落定约首领炎帝神农氏的管制。“神农氏世衰,诸侯相侵伐,凶狠国民,而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7]。此所言“诸侯”,并非周秦社会轨制下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族,而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是此中之一。

  “蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用,若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰:“凡愚蠢者,皆为蚩名之”。“尤”为部落名。尤又作由,意为农。杨慎《丹铅录》云:“由与农通”。《韩诗外传》云:“东西耕曰横,南北耕曰由”。《吕氏年龄·勿躬》例举“管子复于桓公曰:‘垦田大邑,辟土艺粟,尽地力之利,臣不若甯[],请置认为大由’”。注:“大由,大农也”。《管子·省官》说:“相高下,视肥[],观地力,明诏期,前后农民,以时均修焉;使五谷桑麻,皆安其处,由田之事也”。诏期即《礼记·月令》所谓“王命布稼穑”之日期。由田即农田,亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”。“尤”是依外传所记部落名称,与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落,亦即农部落。贬之即谓“蚩尤”。中邦古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称每每不加区别地称号,因此,“蚩尤”既为部落名,亦为该部浇酋长与部落民之共名。

  炎帝与蚩尤均由神农氏族发达而来,同属农耕部浇定约。炎帝部落为神农氏族之直系后裔,仰成于其先祖神农氏发觉耒耜贡献之余烈,得以居逐耕部落定约之首,而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个差异的史书阶段,故《史记·封禅书》例举封禅大典时,将神农氏与炎帝布列先后。正在《史记·五帝本纪》中,闭于神农氏与炎帝的记叙尽头靠近,但未予指明其间的联系。《帝王世纪》说:“神农氏作,是为炎帝”,仍旧防备到二者的亲缘联系。《汉书2古今人外》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称号为“炎帝神农氏”。

  《易·系辞》疏引《帝王世纪》云,“炎帝”之号,凡传八世:帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世,始睹蚩尤部浇崭露头角。

  蚩尤部落是由神农氏族发达而来的一群农耕部落中气力最强的一个部落。其气力雄厚的理由,一是益于其居地产盐;二是正在煮盐的分娩历程中,发觉晰冶炼金属与制制火器。

  《梦溪笔讲2卷三》记:“解州盐泽,方面二十里。久雨,四山之水,悉注此中,未尝溢;大旱未尝涸。[氵卤]色正赤,正在版泉之下,俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治正在今山西运都会解州镇。盐泽今名解池,素有“邦宝”之誉,有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐,含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等少有元素。《升平寰宇记·卷四六》客观存正在邑县条下记:“蚩尤天正在县南一十八里”。故安邑县即今县,亦受辖于运都会。这里一经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富,蚩尤部落才有气力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云:“轩辕乃惯用战争,以征不享,诸侯咸宾客从。而蚩尤最为暴,莫能伐”。

  《管子·地数篇》说:“葛庐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,认为剑铠矛戟,是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,认为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山完全所指无考。其地处当不会离今运都会太远。或者就正在其地。“金”泛指金属,不限于黄金。

  与今山西运都会相邻的今河南三门峡市,也是农部落的聚居中央。数千年之后,这里仍有神农氏后裔。《史记·本周纪》载,周武王伐纣得胜,“追思先圣王,乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》解释:“《地舆志》弘农陕县有焦城,故焦邦也”。《汉书·地舆志》弘农郡,首县弘农,治正在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地舆志》载弘农郡“有铁官,正在[]池”[]池即今渑池县,亦属三门峡市。灵宝县有金矿,至今仍有庞大开采价钱。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰盛,该区域具有金属冶炼的必备要求。相传黄帝采首山之铜铸鼎处,即正在灵宝县境内[8],其相对史书年代正在轩辕与蚩尤之战后。这一区域不光矿藏丰盛,并且土地肥沃,盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药,宜于农耕部落栖身。

  由史籍所载观之,蚩尤部落因得盐池之利,金属冶炼之法,成为以炎帝为首的农耕部落定约中气力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔,显赫者称炎帝,让步者称蚩尤。

  闭于蚩尤与黄帝之战,载籍所睹,有三种说法:一说是黄帝胜炎帝之后,再胜蚩尤而稳固帝位,黄帝与蚩尤之战似为黄炎之兵戈的余波;另一说是蚩尤撵走赤帝(即炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;三说是蚩尤作兵攻黄帝,兵败被杀。

  第一种说法如《史记·五帝本纪》载:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅[]虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱,不消帝命。是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂凭借杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕,邦号有熊轩辕本意为车,应是指发觉制制车的技巧而得名的氏族及其首领的名称,如发觉制制农耕器材技巧称神农氏,发觉制制捕捞器材技巧而称伏羲氏,发觉钻燧取火技巧称燧人氏然。有熊邦号。当时的“邦”,实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名,应是有熊部落中六个氏族的名称,或谓图腾。阪泉,水名,正在今北京市延庆县。涿鹿,山名,正在今河北涿鹿县,与阪泉相距不远。

  第二种说法睹于《逸周书·尝麦解》:“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗,赤帝大慑。乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战产生正在涿鹿山下的宽阔地带,隅指角落,“九”意指众,并不限于完全数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤撵走赤帝(即炎帝)部落不留遗地。地冀指华夏冀州。《尔雅·释地》:“两河间曰冀州”。郭璞注:“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河,河套向南流处称西河。《周礼·职方》记:“正北曰并州”,今山西太原、河北正定保定皆属之;“东北曰幽州”,今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南,地正在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处,正在今山西运城解州。

  第三种说法如《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司情景的巫师,后为农业情景神,立有庙,岁时奉词。《韩非子·十过》说:“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道”,响应了风伯雨师与蚩尤部落之亲密联系,由于农业部落分娩的丰收部是与风调雨顺分不开的。

  三说孰是,今已无考查之不妨与须要。对待此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说,史学家审视的主旨,是此中透出的史影;而民族学者眷注的题目,则是该传说响应出的族体的类型、文明特色及其酿成和衍变的历程。

  蚩尤败北后的结果,一说是被黄帝擒杀,如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记;另一说是受到黄帝重用,如《龙鱼河图》所言:“黄帝顺服蚩尤,帝因使之主兵,以制八方”。逮至秦汉,民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。乃至秦始皇东逛及高祖刘邦起兵,皆从民风礼祠蚩尤,睹载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。

  《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记录:“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤翌日道,故使为当时”。“当时”是华夏黄帝部落定约的一种公职名称,其位子与机能约与《周礼》中的“天官”相类,亦近似于后代各朝之宰相,是助手部落定约首领(帝)统治各部落群众事宜的部宰。此地点言之“天道”,是指天文历法岁时月令的体会学问。熟识这些学问,是安置农业部落分娩生存,统治好农业部落社会的枢纽。

  闭于蚩尤的两种千差万别的终局的记录,响应了黄帝与蚩尤联系的差异阶段与差异侧面。“蚩尤”本是农部落的他称,既是对部落酋长的他称,也是对部落集体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤,第二任酋长亦称蚩尤;第一代部竣工员称蚩尤,第二代部竣工员已经被称为蚩尤。似乎《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的现实内在。把黄帝与蚩尤的战后联系放到原始部落兵戈的史书靠山中去领会,杀害是弗成避免的,斩尽扑灭又是不不妨的,最终只可是让败北的部落正在屈从的要求下坚持原状生存下去。

  正在蚩尤部落举止过的地方留下了聚居点(后代所谓“城”)、坟冢、祀祠等事迹的记录,追溯这些事迹,能够看出蚩尤部落的举止区域,以现其遗裔的线索。

  闭于蚩尤城的记录,睹于(水经注·卷十三)涿水条记:“涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称,涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地舆记〉曰:“阪泉亦地名也。泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”。故涿鹿正在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉正在今涿鹿县。阪泉正在今北京市延庆县。

  《升平寰宇记·河东道七》客观存正在邑县条下记:“蚩尤城正在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治正在今山西运都会安邑镇。

  闭于蚩尤冢的记录,睹于《皇览·墓冢记》:“蚩尤冢,正在东平寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗。肩髀冢正在山阳郡钜野县重聚,巨细与阚冢等”。三邦时之东平寿张县治正在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治正在今山东巨野县。

  闭于蚩尤祠的记录,睹于《史记·封禅书》。秦始皇东巡逛,封泰山,禅梁父,礼祠齐八神。八神之中,“三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤正在东平陆监乡,齐之西境也”。今山东东平县即其故治。又,《汉书·地舆志》东郡寿良(张[9])县条下记:“蚩尤祠正在西北(涑)[10]上,有朐城”。汉东郡寿起兵之时,“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县,治正在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。

  《逸周书·尝麦解》中,有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇,于邦则四垂为宇。兴趣是说蚩尤部落曾被安置正在少昊部落的边垂栖身。当时少昊部落居地,以曲阜为中央。《左传2定四年》杜预注:“少昊墟,曲阜也,正在鲁城内”。蚩尤正在少昊之西垂。

  《述异记·卷上》云:“太原屯子间祭蚩尤神,不消牛头”。又云“汉武时,太原有蚩尤神昼睹……其俗遂为立祠”。又载:“今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头载牛角而相[]。汉制角[]戏,盖其遗制也”。秦汉置太原郡,属并州,首县晋阳,治正在今山西太原市。两汉时的冀州,地正在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北区域。

  依上列籍记述,闭于蚩尤的事迹、遗俗、传说,历数千年之久,逮至秦汉,已经以浓烈的颜色生存于民间。正在北至河北涿鹿,西至山西太原运城,东到山东东平,南至江苏沛县的广博区域,礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗,这些区域定有为数浩瀚的蚩尤遗裔,才气具备酿成和坚持这种敬拜蚩尤民风的社会要求。这些区域正在两汉时刻又是汉族政事经济文明的腹心之地,无疑有相当众的蚩尤遗裔成为汉族成员。

  蚩尤遗裔睹于载籍者,有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载:“轩辕去蚩尤之凶,迁其民善者于邹屠之地,迁恶者于有北之乡。其先以地命族,后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓。

  “有北之乡”指北方严寒不毛之地,睹于《诗·小雅·巷伯》,也颖达疏:“北方太阴之气寒凉而无土毛,不生草木,寒冻弗成室庐”。声明一经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡年龄——匈奴篇》,论蚩尤是匈奴正在传说时期的称呼,被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11](部落遗裔)。司马贞《史记索隐》释荤粥:“匈奴之一名也,唐虞以上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳维,殷曰鬼方,周曰[俨]狁,汉曰匈奴”,《周书·帝纪第一》:“太祖文天子守文氏,讳泰,字黑獭,代武川人也。其先出自炎帝神农氏,为黄帝所灭,子孙遁居朔野”。《书·宰相世系外》指出:“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。

  古有仇犹邦,公元前457年被晋邦智伯所灭。《史记·樗里子传》记:“智伯之伐仇犹,遗之广车,因随之以兵,仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹邦遗址。仇犹与蚩尤音近,其邦或为蚩尤遗裔所修。

  蚩尤部落遗裔之向南迁者,不睹经传,但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》,说苗族鼻祖姜央(炎)是从枫树树心中生出来的。苗族学者闭系《山海经·大荒南经》记:“有宋山者,有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其枷锁,是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔[12]。《苗族简史》载:“川南、黔西北一带有蚩尤庙,受到苗族邦民的供奉”。从枫木中生出苗族鼻祖之传说,实涵蚩尤再世之标记旨趣。

  《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民相提并论:“蚩尤惟始作乱,延及百姓。罔不寇贼鸱义,奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵,制以刑”。说“作乱”是从蚩尤起源的,延及百姓,无不以种种办法取人财物:群行攻劫曰寇,杀人曰贼,以鸱张猖狂为义;作乱正在外曰奸,作乱正在内曰宄,强取曰夺,偷取曰攘,诈取曰矫,固取为虔。“灵”意为善,即不以善教导,而是制制刑法。指斥苗民因循了蚩尤之习性。时至今日,布依族仍称苗族为“布由”。布依族“布”意为“人”或“族”。正在祠法上是范围因素正在中央因素之后,“布由”意为“由族”亦可记为“尤族”。与蚩尤部落的他称类似。

  《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。茶乡即今湖南茶陵县,正在湘赣范围罗霄山脉西侧。古三苗居地亦曾及于湘赣间。据《史记·吴起传记》记:“昔三苗之居,左洞庭,右彭蠡”。洞庭即今日洞庭湖,彭蠡即今鄱阳湖。于是,三苗极不妨是从神农氏之裔,或即蚩尤(农部落)之遗裔发达而来的逛耕农部落群。苗族广泛存正在长时辰远间隔转移的传说史书。这是与其较长时辰地坚持逛耕农业经济的分娩办法分不开的。当然,也有政事和社会的理由。

  还应该防备到,似乎汉族是众元酿成的雷同,举动中邦南方的一个陈腐的族群,苗族原初的族源即暴露轶群元性。苗族古称“苗民”或“三苗”。除了上述炎帝神农氏和蚩尤(农部落)与“苗民”、“三苗”有直接的族源联系而外,黄帝之裔缙云氏、颛顼之裔驩头也都不同是三苗、苗民的苛重族源之一。

  “三苗”之始睹载籍,有《尚书·虞书》:“窜三苗于三危”。孔颖达疏:“三苗,邦名,缙云氏之后”。此所谓“邦名”,实为部落名称。“缙云氏”是黄帝部落中的一个氏族名称,后发达为部落名称。《史记正理》案:“黄帝有熊邦君,号曰有熊氏,又曰缙云氏,又曰帝鸿氏,亦曰帝轩氏”。直接指缙云氏为黄帝。《史记集解》说黄帝“亦号轩辕氏”。杜预注《左传·文十八年》:“缙云,黄帝时官名”。此所谓“官名”,实指黄帝部落的分职名称。《左传·昭十七年》记:“昔者黄帝氏以云纪,故为云师而名”。即以云举动本部落以氏族为单元的军事编制(云师)的名称和该氏族所承当的部落公职名称(云名)。

  《史记集解》引应劭曰:“黄帝受命,有云瑞,故以云纪事也。春官为外云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云”。列出春夏秋冬的官名,如《周礼》,春官宗伯管敬拜礼乐,夏讼事马管行政军事,秋讼事寇管刑法禁令,冬讼事空监工程维持。这种以云为公职名称是早期黄帝部落内部由各氏族不同承当的部落公职,至于黄帝成为部落定约首领之后,由各部落不同承当的部落定约公职名称,如《管子·五行》所记,则称为“当时”(天官)、“禀者”(地官)、“土师”(春官)、“司徒”(夏官)、“司马”(秋官)、“李”(冬官)。今浙江省有缙云县,其县有缙云山,相传为黄帝逛仙之处。

  《广韵》释“窜”为“放也”,即放逐之意。“三危”,孔安邦传曰:“西裔之山”,裔指边远之地。《山海经·西山经》有“三危之山”,郭璞注:“今正在敦煌郡”。汉置敦煌郡,治正在今甘肃敦煌市。敦煌市东北有三危山,今置三危镇。《史记·五帝本纪》载:“三苗正在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝,请……迁三苗于三危,以变西戎”。“戎”本意指山间谷地,用以指人群,意即居于山间谷地之人,今之所谓“山地民”是也。“西戎”即西方山地民。今日黔西北苗族撒播的古史传说,言其先人原住积石山以西,从日没倾向移到积石山,进程若干代的长途转移,度过黄河,到了长江中逛一带,最终进入西南区域。[13]。

  《山海经·大荒北经》记:“西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民(敦璞注:三苗之民)颛顼生驩头,驩头生苗民。”驩头又作驩兜,睹《尚书·舜典》:“放驩兜于崇山”。又作驩兜,睹《史记·五帝本纪》:“放驩兜于崇山,以变南蛮”。崇山正在今湖南大庸市西南,此地属武陵山区,行政修置属湘西土家族苗族自治州。《苗族简史》说,湘西苗族五大姓之一的石姓,与驩兜有亲缘联系。石姓有巨细之分,大石姓正在苗语中被称为“驩兜”,[14]泸溪、花垣有驩兜墓、驩庙。

  归纳汉文古籍记录,蚩尤是中邦原始社会末期活泼正在今河北山西及山东西部的一个农耕部落名称,即该农耕部落酋长与部落民之联合名称。蚩尤部落为神农氏氏族后裔,属炎帝部落定约。传说蚩尤部落善善于金属冶炼和缔制火器。蚩尤部落与黄帝部落争战让步,其遗裔大部份留居华夏。据《管子》所记,蚩尤部落出席了黄帝为首的部落定约,并正在此中承当了紧急公职。《拾遗记》载,邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏。

  蚩尤部落中的南迁者,与苗民、三苗有族源联系。三苗由来呈众元性,除蚩尤遗裔之名,尚有黄帝缙云氏之后,颛顼氏之后[]甲等。

  从闭于蚩尤和三苗传说的记述中,能够看到中华大地上,原始社会末期部落间由会聚、争战、交融、转移待枢纽所组成的大领域的搅拌运动。这种搅拌运动形成了中华各族正在来源酿成阶段就仍旧是你中有我,我中有你,密弗成分的状态。

  [11] 陶克涛:《毡乡年龄——匈奴篇》,邦民出书社1987年版第51页。

  [12] 龙伯亚待主篇:《苗族简史》第3页,贵州民族出书社1985年出书。

  [13] 杨汉先《贵州省威宁县苗族古名传说》,载《贵州民族研讨》1980年第1期。

  西方太极天皇大帝 (属下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神!

  三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号木公)?

  千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 逛奕灵官 翊圣真君 大肆鬼王 七仙女 太白金星 光脚大仙 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 玉兔 玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日逛神 夜逛神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒 木吒(行者惠岸) 三坛海会大神哪吒 巨灵神 媒人 左辅右弼 二郎神杨戬 太乙雷声应化天尊王善王灵官 萨真人 紫阳真人(张伯端) 文昌帝君 天聋 地哑!

  四方神: 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

  五炁真君:东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 焦点镇星土德真君?

  五岳 :东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君?

  六丁六甲: 六丁为阴神玉女 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉 六甲为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明作品!

  (《狮驼邦》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称呼:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇,后三星构成斗柄,称杓?

  八仙: 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹邦舅、张果老。

  增进天王属下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)?

  九曜星 金星 木星 水星 火星 土星 罗睺(蚀星) 计都星 紫炁星 月孛星!

  二十八星宿 :亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

  蒋光 钟英 金逛 殷郊 庞煜 刘吉 闭羽 马胜 温琼 王善 康应 朱彦 吕魁 方角 耿通 邓伯温 辛汉臣 张元伯 陶元信 荀雷吉 毕宗远 赵公明 吴明远 李彼苍 梅天顺 熊光显 石远信 孔雷结 陈元远 林大华 周青远 纪雷刚 崔志旭 江飞捷 贺天祥 高克 (三十六天将的版本是最众,以上仅供参考)。

  福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城;财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);寿星南极仙翁,女寿星:麻姑。

  龙王:东海龙王敖广 南海龙王敖钦 西海龙王敖闰 北海龙王敖顺 井海王!

  神霄八帝(众为玄教伪造),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝?

  (太乙天帝、六天洞渊大帝、六波上帝帝君、可韩真君、采访真君)?

  九司:玉府判府真君、玉府驾御待中、玉府驾御仆谢、天雷上相、玉枢使相。

  北极四圣: 天蓬元帅(猪八戒) 属下天罡大圣、九天杀童上将(北斗第八星,又称天杀大神)!

  混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部门传说中,混沌早于盘古!

  陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,遵照他我虚拟了狮驼邦中的金甲雷神)?

  蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大肆神夸娥氏、大庭氏、五龙氏?

  禹,父鲧,妻女娇,别名涂山氏,系九尾白狐精?

  房中之祖--彭祖 纵横鼻祖--鬼谷子 文始真人--尹喜 南华真人--庄子 求仙使者--徐福 茅山仙祖--三茅真君 万古丹王--魏伯阳 太极真人--刘安 幽默岁星--东方朔 升平教主--于吉 役使鬼神--费长房 竹林狂士--嵇康 水府仙伯--郭璞 净明教主--许逊 蓬莱(都)水监--陶弘景 天师--寇谦之?

  情仙--裴航 扶摇子--陈抟 显化真人--张三丰 王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、永生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)。

  天妃娘娘 城隍 土地神 门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神(又分床公床母,前者又称九天监生明素线;,后者又称九天卫房圣母天君) 喜神 厕神紫姑 石敢当 赤子神项橐 朱天大帝崇帧 茶神陆羽 花神 染织二圣梅、葛 酒神杜康 土工祖师神鲁班 纺织神黄道婆 蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) 狱神皋陶 戏班神唐明皇 马神 田鸡神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取勇将军之意) 蛇王施相公(施全) 痘神张帅 农神后稷!

  又称五鬼或五方力士,尘世又有称五瘟,此中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 窑神太上老君 贼神时迁 穷神 **神管仲 武穆 王岳飞 周公、桃花女 快乐神和合二仙寒山、拾得!

  太古猿君 魔佛白叟 千面天妖 地心古龙 圣手仙王 圣手文王 天罗王(玄教中为三清的一种化身) 乾坤大仙 失常老祖 穹天老祖 禀赋老祖 无极老祖 无为老祖 轰隆老祖 藤祖 幻仙子 清弥天诸神 阴阳法王 毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼) 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)!

  霸王(长白山天池的箭恐龙) 皇帝梼杌(颛顼之子,住正在北方玄冰宫)| 不坏林王狻猊(住正在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入)。

  平天大圣牛魔王 覆海大圣蛟魔王 移山大圣狮驼王 驱神大圣野象王 浑天大圣鹏魔王 透风大圣弥猴王 齐天大圣美猴王?

  三世佛:南无过去、现正在、异日 注:通俗三世佛分横三世佛与竖三世佛。

  过去佛的燃灯上古佛,加上现活着的释迦佛(原名:悉达众),以及异日?

  (因都有如来正在,因此本文中就不添补三世佛这个名词.西逛原著里,提!

  东方不动(身)佛;南方宝生佛;焦点毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空功劳佛。

  观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大局至菩萨、日光菩萨、月光菩萨?

  舍利弗聪慧第一 目犍连法术第一 阿难陀众闻第一 优波离持戒第一?

  阿那律天眼第一 大迦叶头陀第一 富楼那说法第一 迦旃延论议第一?

  托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉 骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉 长眉罗汉 痛快罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 乐狮罗汉 伏虎罗汉 寻思罗汉 骑鹿罗汉?

  佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛悉数为伪造、以下人名为与如来相闭的仙、人)?

  婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为伪造,以下诸神为印度创世诸神)。

  打开悉数黄帝者,①少典之子,②姓公孙,名曰轩辕。 ③生而神灵,弱而能言,④小而徇齐,⑤长而敦敏,成而机灵。

  轩辕之时,神农氏世衰。①诸侯相侵伐,凶狠国民,而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用战争,以征不享,②诸侯咸宾客从。而蚩尤最为暴,莫能伐。③炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,④治五气,⑤蓺五种,⑥抚万民,度四方,⑦教熊罴貔貅貙虎,⑧以与炎帝战于阪泉之野。⑨三战,然后得其志。⑩蚩尤作乱,不消帝命。 ⑾于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,⑿遂禽杀蚩尤。⒀而诸侯咸尊轩辕为皇帝,代神农氏,是为黄帝。天地有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,⒁披山通道,未尝宁居。

  东至于海,登丸山,①及岱宗。②西至于空桐,③登鸡头。④南至于江,登熊、湘。 ⑤北逐荤粥,⑥合符釜山,⑦而邑于涿鹿之阿。⑧转移来往无常处,以师兵为营韂。⑨ 官名皆以云命,为云师。⑩置驾御大监,监于万邦。⑾万邦和,而鬼神山水封禅与为众焉。⑿获宝鼎,迎日推策。⒀举风后、力牧、常先、大鸿⒁以治民。顺宇宙之纪,⒂幽明之占,⒃死生之说,⒄死活之难。⒅时播百谷草木,⒆淳化鸟兽虫蛾,(20)旁罗日月星辰水波(21)土石金玉,(22)劳勤心力线人,节用水火材物。(23)有土德之瑞,故号黄帝。

  打开悉数炎帝,传说上古时刻姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒,一日逛华山,望睹一条神龙,身体立刻有响应,回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室,善于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能语言,五天能走道,三年知庄稼之事。他一世为国民办了很众好事:教国民耕种,国民得以丰食足衣;为了让国民不受病疾之苦,他尝遍了种种药材,乃至本身一日中七十次毒。他又作乐器,让国民懂得礼节,为后代所称扬。其族人最初的举止地区正在今陕西的南部,自后沿黄河向东发达,与黄帝产生冲突。正在阪泉之战中,炎帝被黄帝败北,炎帝部落与黄帝部落团结,构成中邦族,因此今日中邦人自称为「炎黄子孙」。目前史学界同时援救另一种说法,即黄帝举止于黄河下逛,泰山西侧,炎帝举止于黄河下逛,泰山东侧,两部落为了抢夺统治权,正在阪泉也即逐鹿(两者是指统一住址,皆正在泰山周遭)死战,黄帝克制并放逐炎帝于南方(后召回),开创了中邦一统的气象。

  中邦上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹,她与伏羲立室而出现人类,自后女娲禁止兄妹相婚,这响应了中邦原始时期由血缘婚进取到族外婚的处境。又传说女娲用黄土仿制本身形成了人,成立了人类社会。又有传说女娲补天,即自然界产生了一场特大磨难,天塌地陷,猛禽恶兽都出来杀害国民,女娲熔炼五色石来修补上苍,又杀死恶兽猛禽。另传说女娲缔制了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。《习气通义》记录她替人类开发了婚姻轨制,使青年男女彼此婚配,繁衍子孙,于是被传为婚姻女神。闭于女娲的传说许众,平素撒播至今,影响甚为遍及深远。至今中邦云南的苗族、侗族还将女娲举动本民族的鼻祖加以崇尚。

  又称女阴、女娲娘娘,凤姓,生于成纪,一说她的名字为风里希(或为凤里牺)。是中邦史书神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地成立了咱们,又英勇地照应咱们免受天灾。是被民间遍及而又持久崇尚的创世神和鼻祖神。她法术广博化生万物,每天起码能成立出七十样东西。

  女娲氏族起源地,文献不睹记录,但遵照伏羲与女娲的联系,女娲家乡也应正在古成纪局限内。郦道元《水经注》正在讲到渭河支流葫芦河时分外提到该地陈腐的女娲祠。正在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,敬拜女娲 ,陇城又称“娲皇家乡”。女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏相闭。

  女娲氏族起源地,文献不睹记录,但遵照伏羲与女娲的联系,女娲家乡也应正在古成纪局限内。郦道元《水经注》正在讲到渭河支流葫芦河时分外提到该地陈腐的女娲祠。正在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,敬拜女娲 ,陇城又称“娲皇家乡”。女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏相闭?

  打开悉数炎帝,传说上古时刻姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒,一日逛华山,望睹一条神龙,身体立刻有响应,回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室,善于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能语言,五天能走道,三年知庄稼之事。他一世为国民办了很众好事:教国民耕种,国民得以丰食足衣;为了让国民不受病疾之苦,他尝遍了种种药材,乃至本身一日中七十次毒。他又作乐器,让国民懂得礼节,为后代所称扬。其族人最初的举止地区正在今陕西的南部,自后沿黄河向东发达,与黄帝产生冲突。正在阪泉之战中,炎帝被黄帝败北,炎帝部落与黄帝部落团结,构成中邦族,因此今日中邦人自称为「炎黄子孙」。目前史学界同时援救另一种说法,即黄帝举止于黄河下逛,泰山西侧,炎帝举止于黄河下逛,泰山东侧,两部落为了抢夺统治权,正在阪泉也即逐鹿(两者是指统一住址,皆正在泰山周遭)死战,黄帝克制并放逐炎帝于南方(后召回),开创了中邦一统的气象。

  中邦上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹,她与伏羲立室而出现人类,自后女娲禁止兄妹相婚,这响应了中邦原始时期由血缘婚进取到族外婚的处境。又传说女娲用黄土仿制本身形成了人,成立了人类社会。又有传说女娲补天,即自然界产生了一场特大磨难,天塌地陷,猛禽恶兽都出来杀害国民,女娲熔炼五色石来修补上苍,又杀死恶兽猛禽。另传说女娲缔制了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。《习气通义》记录她替人类开发了婚姻轨制,使青年男女彼此婚配,繁衍子孙,于是被传为婚姻女神。闭于女娲的传说许众,平素撒播至今,影响甚为遍及深远。至今中邦云南的苗族、侗族还将女娲举动本民族的鼻祖加以崇尚。

  又称女阴、女娲娘娘,凤姓,生于成纪,一说她的名字为风里希(或为凤里牺)。是中邦史书神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地成立了咱们,又英勇地照应咱们免受天灾。是被民间遍及而又持久崇尚的创世神和鼻祖神。她法术广博化生万物,每天起码能成立出七十样东西。

  女娲氏族起源地,文献不睹记录,但遵照伏羲与女娲的联系,女娲家乡也应正在古成纪局限内。郦道元《水经注》正在讲到渭河支流葫芦河时分外提到该地陈腐的女娲祠。正在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞,又有女娲庙,敬拜女娲 ,陇城又称“娲皇家乡”。女娲也以风为姓,至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名,均与女娲氏有?

  黄帝者,①少典之子,②姓公孙,名曰轩辕。 ③生而神灵,弱而能言,④小而徇齐,⑤长而敦敏,成而机灵。

  轩辕之时,神农氏世衰。①诸侯相侵伐,凶狠国民,而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用战争,以征不享,②诸侯咸宾客从。而蚩尤最为暴,莫能伐。③炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,④治五气,⑤蓺五种,⑥抚万民,度四方,⑦教熊罴貔貅貙虎,⑧以与炎帝战于阪泉之野。⑨三战,然后得其志。⑩蚩尤作乱,不消帝命。 ⑾于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,⑿遂禽杀蚩尤。⒀而诸侯咸尊轩辕为皇帝,代神农氏,是为黄帝。天地有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,⒁披山通道,未尝宁居。

  东至于海,登丸山,①及岱宗。②西至于空桐,③登鸡头。④南至于江,登熊、湘。 ⑤北逐荤粥,⑥合符釜山,⑦而邑于涿鹿之阿。⑧转移来往无常处,以师兵为营韂。⑨ 官名皆以云命,为云师。⑩置驾御大监,监于万邦。⑾万邦和,而鬼神山水封禅与为众焉。⑿获宝鼎,迎日推策。⒀举风后、力牧、常先、大鸿⒁以治民。顺宇宙之纪,⒂幽明之占,⒃死生之说,⒄死活之难。⒅时播百谷草木,⒆淳化鸟兽虫蛾,(20)旁罗日月星辰水波(21)土石金玉,(22)劳勤心力线人,节用水火材物。(23)有土德之瑞,故号黄帝。

  西方太极天皇大帝 (属下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神?

  三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号木公)!

  千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 逛奕灵官 翊圣真君 大肆鬼王 七仙女 太白金星 光脚大仙 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 玉兔 玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日逛神 夜逛神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒 木吒(行者惠岸) 三坛海会大神哪吒 巨灵神 媒人 左辅右弼 二郎神杨戬 太乙雷声应化天尊王善王灵官 萨真人 紫阳真人(张伯端) 文昌帝君 天聋 地哑。

  四方神: 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

  五炁真君:东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 焦点镇星土德真君!

  五岳 :东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君!

  六丁六甲: 六丁为阴神玉女 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉 六甲为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明作品。

  (《狮驼邦》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称呼:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇,后三星构成斗柄,称杓。

  八仙: 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹邦舅、张果老。

  增进天王属下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)!

  九曜星 金星 木星 水星 火星 土星 罗睺(蚀星) 计都星 紫炁星 月孛星?

  二十八星宿 :亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

  蒋光 钟英 金逛 殷郊 庞煜 刘吉 闭羽 马胜 温琼 王善 康应 朱彦 吕魁 方角 耿通 邓伯温 辛汉臣 张元伯 陶元信 荀雷吉 毕宗远 赵公明 吴明远 李彼苍 梅天顺 熊光显 石远信 孔雷结 陈元远 林大华 周青远 纪雷刚 崔志旭 江飞捷 贺天祥 高克 (三十六天将的版本是最众,以上仅供参考)!

  福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城;财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);寿星南极仙翁,女寿星:麻姑!

  龙王:东海龙王敖广 南海龙王敖钦 西海龙王敖闰 北海龙王敖顺 井海王?

  神霄八帝(众为玄教伪造),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝?

  (太乙天帝、六天洞渊大帝、六波上帝帝君、可韩真君、采访真君)。

  九司:玉府判府真君、玉府驾御待中、玉府驾御仆谢、天雷上相、玉枢使相!

  北极四圣: 天蓬元帅(猪八戒) 属下天罡大圣、九天杀童上将(北斗第八星,又称天杀大神)?

  混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部门传说中,混沌早于盘古!

  陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,遵照他我虚拟了狮驼邦中的金甲雷神)。

  蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大肆神夸娥氏、大庭氏、五龙氏!

  禹,父鲧,妻女娇,别名涂山氏,系九尾白狐精?

  房中之祖--彭祖 纵横鼻祖--鬼谷子 文始真人--尹喜 南华真人--庄子 求仙使者--徐福 茅山仙祖--三茅真君 万古丹王--魏伯阳 太极真人--刘安 幽默岁星--东方朔 升平教主--于吉 役使鬼神--费长房 竹林狂士--嵇康 水府仙伯--郭璞 净明教主--许逊 蓬莱(都)水监--陶弘景 天师--寇谦之?

  情仙--裴航 扶摇子--陈抟 显化真人--张三丰 王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、永生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)。

  天妃娘娘 城隍 土地神 门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神(又分床公床母,前者又称九天监生明素线;,后者又称九天卫房圣母天君) 喜神 厕神紫姑 石敢当 赤子神项橐 朱天大帝崇帧 茶神陆羽 花神 染织二圣梅、葛 酒神杜康 土工祖师神鲁班 纺织神黄道婆 蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) 狱神皋陶 戏班神唐明皇 马神 田鸡神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取勇将军之意) 蛇王施相公(施全) 痘神张帅 农神后稷。

  又称五鬼或五方力士,尘世又有称五瘟,此中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 窑神太上老君 贼神时迁 穷神 **神管仲 武穆 王岳飞 周公、桃花女 快乐神和合二仙寒山、拾得?

  太古猿君 魔佛白叟 千面天妖 地心古龙 圣手仙王 圣手文王 天罗王(玄教中为三清的一种化身) 乾坤大仙 失常老祖 穹天老祖 禀赋老祖 无极老祖 无为老祖 轰隆老祖 藤祖 幻仙子 清弥天诸神 阴阳法王 毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼) 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)!

  霸王(长白山天池的箭恐龙) 皇帝梼杌(颛顼之子,住正在北方玄冰宫)| 不坏林王狻猊(住正在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入)!

  平天大圣牛魔王 覆海大圣蛟魔王 移山大圣狮驼王 驱神大圣野象王 浑天大圣鹏魔王 透风大圣弥猴王 齐天大圣美猴王?

  三世佛:南无过去、现正在、异日 注:通俗三世佛分横三世佛与竖三世佛。

  过去佛的燃灯上古佛,加上现活着的释迦佛(原名:悉达众),以及异日?

  (因都有如来正在,因此本文中就不添补三世佛这个名词.西逛原著里,提?

  东方不动(身)佛;南方宝生佛;焦点毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空功劳佛。

  观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大局至菩萨、日光菩萨、月光菩萨?

  舍利弗聪慧第一 目犍连法术第一 阿难陀众闻第一 优波离持戒第一!

  阿那律天眼第一 大迦叶头陀第一 富楼那说法第一 迦旃延论议第一!

  托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉 骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉 长眉罗汉 痛快罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 乐狮罗汉 伏虎罗汉 寻思罗汉 骑鹿罗汉?

  佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛悉数为伪造、以下人名为与如来相闭的仙、人)!

  婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为伪造,以下诸神为印度创世诸神)!

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