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古代神话传说中的神木 实质细致

归档日期:10-19       文本归类:赤帝女      文章编辑:爱尚语录

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  打开所有大要就这些了、三桑 :洹山,其上众金玉,三桑生之,其树皆无枝。 《山海经·北次二经》 三桑无枝,正在欧丝东,其木长百仞,无枝。 《山海经·海外北经》 竹(帝俊竹林)南有赤泽水,名为封渊。有三桑无枝。 《山海经·大荒北经》 三珠树:三珠树正在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗。 《山海经·海外南经》 大椿 :上古有大椿者,以八千年为春,八千年为秋。《庄子·逍遥逛》 不死树 :昆仑开通北有“不死树”。 又:“开通东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。” 《山海经·海内西经》 甘木即不死树,食之不老。 《山海经·大荒南经》 有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老。 《山海经·海外南经》 不尽木 :南方有炎火山,四月生火,十仲春火灭。火灭之后,草木皆生枝条。至火生,草木叶落,如中邦寒时也。取此木认为薪,燃之不烬。 《述异记》卷上 不浸木 :即彊木无患 :栌木,一名无患者。昔有神巫,……能符劾百鬼,得鬼则以此为棒杀之。众人相传,以此木为众鬼所畏,竞取为器用,以却厌邪鬼,故号无患也。晋崔豹《古今注》卷下 五木:燧人上观星辰,下察五木认为火。 《尸子》(清孙星衍辑)卷上 反魂树 :聚窟洲,正在西海中。……洲上有大山,形似人鸟之象,因名之为人鸟山。山众大树,与枫木相类,而花叶香闻数百里,名为反魂树。扣其树亦能自作声,声如群牛吼,闻之者皆心震神骇。伐其木根心于玉釜中煮取汁,煎如黑饧状,令可丸之,名曰惊精香。……死者正在地,闻香气乃却活,不复亡也。 《十洲记》 丹木 :圶山,其上众丹木,员叶而赤茎,黄华而赤实,其味如饴,食之不饥。丹水出焉。 《山海经·西次三经》 崦嵫之山,其上众丹木,其叶如谷,实在大如瓜,赤符而黑理,食之已瘅,可能御火。 《山海经·西次四经》 文玉树 :昆仑开通北“有文玉树。”郭璞注:“五彩玉树。” 《山海经·海内西经》 甘木:不死树,食之不老。《山海经》玉树:效力不详 《淮南子》 四味木:即仙树 朱木:木名,赤枝,青华,玄实。 《山海经》交让树:山间半荣半枯之树也。 《述异记》寻木:神木,长千里 《山海经》何如:神木名,食之者地仙,刀枪不入,水火不伤。 《神异经》玗琪树:效力不详 《山海经》 寿木:食实在者不死 《吕氏年龄》 扶桑:扶桑者,大木也,日之所居。《山海经》返魂树:死者闻其香气乃活。 《十洲记》沙棠:木名,可能御水,食之使人不溺。《山海经》灵寿:木名,效力不详 《山海经》枫木:蚩尤所弃其束缚,化为枫木。《山海经》 柜格松:日月所收支之所。 《山海经》若木:即扶桑 服常树:树名,其上有三头人,效力不明 《山海经》空桑:空心之桑树也 《吕氏年龄》筑木:神木名,花实皆为神药 《山海经》柤稼(左木右匚内若):神木名,食实在,寿12000岁 《神异经》迷谷:木名,佩之使人不迷 《山海经》帝息:木名,食之可忘忧 《山海经》帝屋:木名,佩之可能御凶《山海经》帝女桑:赤帝女成仙之桑树 《山海经》 珠树:树名,孕育珠玉之树。 《山海经》桂林八树:八树而成林,言其大也。 《山海经》积石山桃:神桃,食之使人不老《古小说钩沈》栾:神木名,言树花实皆为神药 《山海经》娑罗树:即月桂 涕竹:食之可能止疮疠。 《神异经》琅玕树:神木名,其子似珠,有三头人守之。 《山海经》黄中李:李名,生于西王母处,实之益寿 《云仙杂记》 雄常:木名,此木皮可制衣 《山海经》琼枝:神木名,凤鸟以此为食 《说文》 榆树:树名,一日食一叶,酣卧不欲觉 《古今图书集成》榣木:大木也。 《山海经》榑木:即扶桑 雒棠:木名,效力未明 《淮南子》影木:木名,食之骨轻 《古今图书集成》豫章:神木名,斫之可复生。 《神异经》彊木:东海沧浪之洲,生彊木焉,洲人众用作舟楫。其木方一寸,可载百许斤。纵石镇上,不行没。 《神异经·东荒经》 强木,不沈木也,以之制船,木方一寸,以百斤巨石缒之,终不没。 《渊鉴类函·木部六》引《汇苑详注》 蟠木:大桃树,盘三千里 《十洲记》蟠桃 : 这个都懂吧櫰木:实在食之众力 ,载于《山海经》楼主众给分、废了好大劲啊?

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