我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:天下釆票免费资料大全,2019全年资料大全正版,2019年天下釆票免费资料大全 > 梼杌 >

中邦古代有哪些风水兽 比方饕餮 穷奇 麒麟 貔貅等等?? 越众越

归档日期:10-05       文本归类:梼杌      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的闭头词,查找闭连原料。也可直接点“查找原料”查找全豹题目。

  传说貔貅是龙生九子的第九子,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,术数特异。因而貔貅是能纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。

  因为貔貅能招财聚宝的智力。因而各朝代的天子将貔貅定为御用的物品,假若出现有人私藏貔貅将会被以为有劫财窃宝之意,论罪当斩。但仍有少许王朝的官宦地方富豪为了己方不妨到达终生荣华高贵,便通常有私藏貔貅的外象发作,奇特是到了清朝乾隆年间,和坤正在己方家中私藏御制貔貅使得己方到达无比的富用。貔貅正在民间普通撒布,直到现正在。

  貔貅有八大收效:镇宅、辟邪、化煞、转运、求财、求子、添寿、定姻缘。貔貅正在风水上用来驱邪、挡煞、防小人、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅嗜好金银玉帛的滋味,常咬回金银玉帛来讨主人的欢心,故有言此乃招财之物。于是貔貅另有旺财的功用。

  正在传说中被给与“仁兽”所具备的品德,正切合两千众年来中邦的礼教和儒家风范。其集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰蛇鳞、马蹄、猪尾于一身,乃是祯祥之宝,催官招子之兽。从古至今都是公堂上的修饰,以震官威只用,也是显贵的符号。

  麒麟是四大瑞兽之一,也是四大瑞兽中最祯祥的。由于正在风水化煞物品中有许众瑞兽,其影响区别用法各异,有的瑞兽假若用得不妥,就会起副影响,对人会有影响,而麒麟正在风水中就像万金油,旺财、镇宅、化煞、旺人口、求子、旺文等各方面都能够行使。相传麒麟嫉恶如仇,假若出现坏人,他就会撕咬,是以家中摆放麒麟能够旺工作、化小人。是风水上用得最众的瑞兽。

  金蟾是最佳旺财祯祥物,催财金蟾唯有三只脚,哀痛又北斗七星,嘴衔铜钱,头顶太极两仪,脚踏元宝山,及背负写有“招财进宝、一本万利、二人齐心、三元登第、四序安定、五谷丰收、六合同春、七子聚合、八仙上寿、九世同居、十全高贵”等字的铜钱。

  金蟾正在行使时切记其嘴要朝向室内,代外令家人的财气填补,假若把最向外,便会把家里的财帛送出去。

  狮子为万兽之王,因而狮子有镇宅辟邪的影响,而狮子有事祯祥如意的化身,因而又有招财进宝的效用。

  正在中邦的守旧节日内,都有舞狮助兴的习俗,可睹中邦人对狮子的偏重。着重要是以为狮子不只辟邪,况且能够带来祯祥之气。狮子被公以为百兽之王,勇弗成挡,威震四方,故自唐往后,中邦百姓俗正在大门的两旁摆放石狮子用来锁宅辟邪,使外面的邪魔妖魔不干入屋残虐。但狮子的摆放务必正在风水兵的指点下摆放。

  且,一、狮子宜放西北方,由于其从西域传入,面向西北能占地利。二、狮子该当搭配成双一公一母,切一只破损,应立马换一对新的不行将糟粕的继续留正在原处。三、狮头务必向外,不然不只不行治邪还会让己方深受其害。

  龙龟为化煞招财、旺财、生财、耐材之宝器,又有助于子息气运只用,预示着主人的子女平生安定强壮、昌隆高贵、成龙成风。

  龟自古便是强壮龟龄稳妥的图腾,龙头龟有为告捷高贵昌隆之符号,无论是放正在家中依旧商铺柜台都有几号的收效,是每一个市井最好的采用。

  原本楼上说的什么朱雀玄武固然是四灵,但正在风水中绝对不是镇宅的瑞兽,只是一种图腾符号,分手代外东南西北四个方位。就说白虎把,白虎煞正在风水中即是代外小人,而白虎星为伤亡之星,风水上家中假若白虎位出了题目就有血光之灾。

  你确定是手打??? 打了众久??? 好奇云尔 再有什么啊 山海经里的你理解众少???

  凤凰正在中邦来说,是一种代外甜蜜的灵物。它的原形有许众种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是释教大鹏金翅鸟形成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种相同,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联念起来即是朱雀了。朱为血色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的性子,和西方的不死鸟相同,故又叫火凤凰。

  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意即是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是玄色的意义;冥,即是阴的意义。玄冥首先是对龟卜的描画:龟背是玄色的,龟卜即是请龟到冥间去诣问先人,将谜底带回来,以卜兆的地势显给众人。是以,最早的玄武即是乌龟。自此,玄冥的寄义不绝地扩充。龟生存正在江河湖海(包罗海龟),于是玄冥成了水神;乌龟长命,玄冥成了永生不老的符号;最初的冥间正在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,因而玄冥又成了北方神?

  正在中邦,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、兴家致富、喜结良缘等众种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿形成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因而是西方的代外,而它的白,是因是西方,西梗直在五行中属金,色是白的。因而它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族以致全豹中邦的符号,而比拟显然的定形是正在汉代,从大汉朝发轫,龙就被确定为天子的符号与代外。正在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、样貌威严,而正在西方神话里,龙更像是长同党的蜥蜴。

  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中邦古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

  据《尔雅释鸟》郭璞注,凤凰特质是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之邦,飞行四海除外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,睹则寰宇安谧。」。《山海经图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」?

  龙是中邦神话中的一种善变动、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,东风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权符号,历代帝王都自命为龙,行使器物也以龙为修饰。

  相传是北方天帝颛顼的儿子,它还著名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可也许推知它的行动了。和穷奇相同,梼杌厥后也成了四凶之一。

  据《山海经?海内北经》所载,指穷奇轮廓像老虎,长有一双同党,喜好吃人,更会从人的头部发轫进食,是一头凶狠的异兽。然则,同样正在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种情景,该篇中的穷奇,轮廓像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的不同。但是二者都是喜好食人的凶兽,这方面则没有分手。

  。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,众金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无容貌,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的情景为识歌舞的神鸟。

  传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上众刻其头部式样认为修饰。《吕氏年龄先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经西南荒经》:“西南方有人焉,身众毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻睹后录》卷二六:“ 绍圣 初,祖宗官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”?

  品性仁慈、妖力重大的生物,谙悟世理,懂得天意,能够细听天命,王者的神兽。

  昆仑山上的神兽,闻名的神兽,周身清白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人处理寰宇,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)。

  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不行龙,各有区别。所谓“龙生九子”,并非龙正巧生九子。中邦守旧文明中,以九来暗示极众,有登峰制极位子,九是个虚数,也是贵数,因而用来描摹龙子。龙有九子这个说法由来已久,可是底细是哪九种动物继续没有说法,直到明朝才展示了各类说法。明代少许学人条记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟杂文》、徐应秋的《玉芝堂讲芸》等,对诸位龙子的环境均有纪录,但不联合。

  好望者:鸱吻(音吃吻),最喜好处处远看,常饰于屋檐上.参睹中邦古开发的岔脊上的修饰小兽?

  飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有修饰正在桥栏板的,提防洪水将桥并吞。

  好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜好水,常饰于石桥雕栏顶端。正在后门桥的四个角上趴蝮,制型极度俊美。

  1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。一冲正在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可睹到其背负石碑的式样。正在龙子的百般说法中赑屃凡是都排正在九子之首。

  2、螭吻(chi,wen):喜好东张西望,通常被策画正在开发物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。

  3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,嗜好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来修饰,寺庙大钟上的钟钮上也可睹到他的身影。

  4、狴犴(bi,an):担任刑狱。常被修饰正在死囚牢的门楣上,因其式样似虎,因而民间又有虎头牢的说法。

  5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜爱香火,于香炉盖上可睹。况且狻猊依旧文殊菩萨的座骑,正在供奉文殊菩萨的寺庙中均可睹到。正在文殊菩萨的道场五台山上还修有供奉狻猊的寺院。因狻猊为龙的五子,因而庙名为五爷庙,正在本地影响颇大。一冲曾逛过此庙,香火极为繁盛。

  6、饕餮(hao,tie):美食主义者,性贪吃。夏商光阴出土的青铜器上通常可睹饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。

  7、睚眦(ya,zi):脾气狰狞易怒,喜好争杀。民间针言睚眦必报所讲即为此物。寻常正在少许军器的柄上,或是尾端的环上上面能够睹其雕像,以加紧杀气。

  8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,脾气和煦,有点自闭症。因而将他策画正在门上衔着门环,以免宵小照顾。

  9、貔貅(pi,xiu):正在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。

  龙生九子古时民间有龙生九子,不行龙,各有所好的传说。但九子是什么,说法也区别。《中邦祯祥图说》谓?

  五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾!

  老九螭(chi)吻,一名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两头的吞脊兽,取其灭火消灾。

  古代神裁轨制下爆发的闻名神兽,又被称为“法兽”。凭据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致似乎麒麟,全身长着稠密乌黑的毛发,双目明亮有神,额上寻常有一只独角,据传角断者即死,有被睹到长有双翼,但大都没有同党。具有很高的伶俐,能听懂人言,对不忠诚不憨厚的人就会用角抵触。后代常将平时羊豢养正在神庙,用来庖代獬豸。

  一名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)?

  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有必定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。

  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼正在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。

  又叫xian章。样貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸正在监yu门上。虎是威猛之兽,可睹狴犴的用途正在于巩固监yu的威厉,让罪fan们望而却步。

  省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始睹于先秦,至汉传为瑞祥之兽,符号王者兴。又,安居乐业则现,符号王者子孙繁息。

  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”。

  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀讲》有载。

  中邦古代的太阳精灵、也被看作太阳运转的使者。中邦古代传说太阳中寓居着三足乌,人们向往太阳,三足乌也被行动祯祥的符号来推崇。外传因为三足乌一共有十只,无间地正在天空中运转,导致地上遭遇旱灾和灼热的煎熬。尧帝夂箢后羿将全部三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳唯有一个而且正在薄暮落下。也有说法称三足乌是奉养西王母的精灵。

  《山海经大荒经》纪录:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,进出水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为胀,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威寰宇。

  传说中邦东海上有一座“流破山”,夔就寓居正在此山之上。夔的身体和头象牛,可是没有角,况且唯有一条腿,周身青玄色。外传夔放出坊镳日月般的明后和雷鸣般的啼声,只消它进出水中,肯定会惹起狂风。正在黄帝和蚩尤的接触中,黄帝搜捕了夔,用它的皮修制军胀,用它的骨头行动胀槌,结果击打这面胀的声响不妨传遍周遭500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

  夔与天下同生 世上唯有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 因而这只夔的皮做成的胀就没那么奇特了。

  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,音响如叱呼。招洪水。《山海经(中次二经)》有载。

  人面马身,有虎纹,生鸟翼,音响如榴。号称是替天帝看花圃的神,但看起来充其量但是是只神兽云尔。《山海经(西次三经)》有载。

  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我以为该当是把持风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。

  【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。

  《辞源》说“应龙”是有同党的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是超卓之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人以为应龙可指远古的氏族部落和奥密古邦——应龙氏和应邦)。我邦伟大诗人屈原正在《天问》中,对应龙何如助助大禹治水、何如用尾巴正在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事暗示不解。

  闭于螭龙有两种说法:一说中邦传说中的龙的来历之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,能够防火,提倡置于房顶上以避失火;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好观望或好险,成为今日寺院殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压失火。)凭据以上的说法,螭龙的原形该当是咱们生存中的壁虎。

  又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)。

  评释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则睹。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。

  中邦古代神话中的神兽。一名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,正在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光泽,即是白日;闭眼时昏天黑地,即是黑夜。今文明史家以为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其原来容貌应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其爆发晚于女阴推崇时期。

  《山海经.大荒经》:“西北海除外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,正在无晵之东,其为物,人面,蛇身,血色,居钟山下。”参阅龚维英《原始推崇纲领》。

  《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”。

  烛龙正在雁门北,蔽于委羽之山,不睹日,其神人面龙身而无足。(《淮南子地形训》)!

  天不敷西北,无有阴阳音尘,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)!

  《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时厉杀。(《易纬乾坤凿度卷上》)!

  《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,正在无晵之东,其为物,人面,蛇身,血色,居钟山下。”?

本文链接:http://hitablog.com/_wo/814.html