我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:天下釆票免费资料大全,2019全年资料大全正版,2019年天下釆票免费资料大全 > 梼杌 >

中邦和饕餮齐名的再有其他什么怪兽?

归档日期:09-30       文本归类:梼杌      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的环节词,探求相干原料。也可直接点“探求原料”探求一共题目。

  夔(kuí)是古代中邦神话传说中的一条腿的怪物。 夔牛是古时间神兽,古时生于东海流波山,形式似牛,全身都是青色的,没有长角,只长了一只脚,每次显现城市有。

  它身上还闪光着光后,似日光和月光,它的吼声和雷声相通惊遁诏地。厥后黄帝取得这种兽,用它的皮制成饱并用雷兽的骨做槌,敲伐饱,饱声响彻五百里除外,威慑世界。 夔(kuí)是传说中的一条腿的怪物。

  又称窫窳,古代中邦神话传说中的一种吃人怪兽,像貙,虎爪,驰骋急迅,传说猰貐曾是天神。合于猰貐的外形有许众种说法,例如人面龙身、巨细和狸相通,也有的说是人面牛身马腿,或者说龙头虎身的巨兽。

  传闻因为猰貐喜食人类,于是尧帝夂箢后羿将它杀死。窫窳蓝本淳厚善良,但厥后被名为“危”(乃二十八宿之一,鸟头人身的形势,手持木杖)的神所杀死,天帝不忍心,就命十巫以不死药将其再造了,可没思到,再造后,窫窳造成了一种性格阴毒,喜食人类的怪物。

  中邦神话传说中的古代四凶之一,首要纪录于《山海经》中,《山海经·海内北经》所载,指穷奇外面像老虎,长有一双羽翼,喜爱吃人,更会从人的头部着手进食,是一头粗暴的异兽。

  然而,同样正在《山海经》中,《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形势,该篇中的穷奇,外面像牛,长着刺猬的毛发,与《海内北经》所述者有很大的分歧。只是二者都是喜爱食人的凶兽,这方面则没有辨别。

  这些怪兽首要出自于山海经,《山海经》全书现存18篇,其余篇章实质早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经打算正在内。

  山海经实质首要是民间传说中的地舆常识,包含山水、道里、民族、物产、药物、祭奠、巫医等。保留了包含夸父每日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人丁的远古神话传说和寓言故事。

  《山海经》具有杰出的文献价钱,对中邦古代史册、地舆、文明、中酬酢通、风气、神话等的推敲,均有参考,个中的矿物记实,更是宇宙上最早的相合文献。

  《山海经》版本繁杂,现可睹最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及,最早收录书宗旨是《汉书·艺文志》。至于其真正作家,古人有以为是禹、伯益、夷坚,经西汉刘向、刘歆编校,才酿成传世书本,现众以为,全部成书年代及作家已无从确证。

  开展全盘夔(kui):传说中邦东海上有一座“流破山”,夔就寓居正在此山之上。夔的身体和头象牛,不过没有角,况且唯有一条腿,浑身青玄色。传闻夔放出似乎日月般的光后和雷鸣般的啼声,只消它进出水中,一定会惹起狂风。正在黄帝和蚩尤的构兵中,黄帝搜捕了夔,用它的皮创制军饱,用它的骨头动作饱槌,结果击打这面饱的声响也许传遍周遭500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

  禺疆:“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神,也作“禺强”、“禺京”,是黄帝之孙。海神禺疆统治北海,身体象鱼,不过有人的昆仲,乘坐双头龙;风神禺疆传闻字“玄冥”,是颛顼的大臣,形势为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,把持北方。传闻禺疆的风也许流传瘟疫,假若遇上它刮起的西朔风,将会受伤,于是西朔风也被昔人称为“厉风”。

  猰貐(yayu):又称为“窫窳”(yayu)。传说猰貐曾是天神,被名为“危”的神杀死,厥后被再造,不过造成了食人的怪兽。合于猰貐的外形有许众种说法,例如人面龙身、巨细和狸相通,也有的说是人面牛身马腿,或者说龙头虎身的巨兽(如图)。传闻因为猰貐喜食人类,于是尧帝夂箢后羿将它杀死。

  祸斗:“祸斗”蓝本是指传说中寓居正在中邦南部的少数民族,不过它被形色为外形势犬的妖兽,吞吃犬粪、而且喷出火焰。祸斗所到之处皆爆发失火,于是昔人将它看作失火之兆和绝顶不祥的符号。也有说法称祸斗吞食火,而且排出带火的粪便。

  九头鸟:原名“鬼车”,长有十个脖子、九个头,传闻它的第十个头是被周公旦夂箢猎师射掉的。谁人没有头的脖子一向地滴出血,昔人宣扬假若九头鸟飞过,要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣扬九头鸟的每一个头具有一对羽翼,结果18只羽翼相互挤兑、导致全都派不上用场。别的,九头鸟也被称为“姑获鸟”,这种鸟掠食人类儿童,喜爱群居。

  穷奇:“穷奇”是中邦传说中抑善扬恶的恶神,它的巨细如牛、外形势虎、披有刺猬的毛皮、长有羽翼,穷奇的啼声象狗,靠吃人工生。传闻穷奇每每飞到打斗的现场,将有理的一方鼻子咬掉;假若有人犯下恶行,穷奇会捉拿野兽送给他,而且荧惑他众做坏事。昔人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

  不过,穷奇也有为益的一壁。正在一种称为“大傩”的驱鬼典礼中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,穷奇便是个中之一。

  共工:共工是古代传说中神农氏的儿女、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面庞、昆仲和蛇的身体。正在黄帝的经受人颛顼治世的时间倒戈,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山(传说中支柱宇宙的支柱),酿成宇宙向东南倾斜。之后共工仍一向地作乱(代外洪水的产生),最终被禹杀死(指治水胜利)。

  虚耗:虚耗是给人招来祸殃的恶鬼。传说虚耗身穿血色的袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋着地、另一只脚挂正在腰间,腰里还插有一把铁扇子。传闻唐玄宗已经正在梦中睹到一个小鬼偷盗了我方地玉笛和杨贵妃的香袋,玄宗叫住小鬼,鬼自称叫“虚耗”、喜爱偷盗他人的财物,也能偷去他人的欢畅、使他变得忧愁。玄宗大怒,立地唤人,于是有一个大鬼显现将虚耗撕成两半吃掉了。

  五通神:中邦传说中的五个淫魔,传闻正在南方作怪,已经有“北狐南五通”的说法,五通神每每到人家中找寻仙颜女子。本来,五通神也被称为五显神,是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有极少合于五通神的记述,称一名姓万的文人斩杀了个中三通,而且重伤了另一通,最终一通被金龙大王之女的丫鬟XX,最终X尽人亡。

  浑沌:也作“混沌”,是古代的凶神。传说它形式肥圆、象火相通通红,长有四只羽翼、六条腿,固然没有五官,不过却也许知晓歌舞曲乐。又有一种说法称浑沌是象狗或熊相通的动物,人类无法望睹它、也无法听睹它,它每每咬我方的尾巴而且傻乐;假若碰到上流的人,浑沌便会肆意施暴;假若碰到恶人,浑沌便会听从他的批示。

  凿齿:传说中寓居正在中邦南部池沼地带的怪兽或伟人。凿齿长有象凿子相通的长牙,这对长牙穿透他的下巴穿出,他手中持有盾和矛。传闻凿齿掠食人类,黄帝夂箢后羿前去诛讨,正在历程激烈的战争后,后羿正在昆仑山追上了凿齿而且将他射杀。

  三足鸟:中邦古代的太阳精灵、也被看作太阳运转的使者。中邦古代传说太阳中寓居着三足鸟,人们尊重太阳,三足鸟也被动作祯祥的符号来推崇。传闻因为三足鸟一共有十只,不休地正在天空中运转,导致地上遭遇旱灾和灼热的煎熬。尧帝夂箢后羿将整个三足鸟射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳唯有一个而且正在薄暮落下。

  西王母和桃果:古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙,言语无味、披头披发,她控制患难和处分,也令人类死于横死。也有说法称西王母便是指昆仑山。西王母的果园中种植有“性命之树”,每3000年便长出代外永生不老的桃果。桃果正在中邦神话中的道理相当于西方的苹果,是令众神得以永生的“神的食品”和“不死的神肴”(ambrosia),正在波斯它被称为haoma、正在埃及被称为sa。它的本色是女性的经血(menstrualblood),是诸众文明传说中太母女神创设万物的神圣之血;桃果上的凹陷亦被动作女阴(yoni)的符号。正在玄教中,桃果符号着童贞、也代外成熟女性的体液,羽士以为通过汲取这种体液能够使男人延年益寿(肖似印度的Tantrism派对待女性“才气”的观点),例如每每看到的寿星捧桃图,城市描画一位前额硕大的晚年男人用一根手指指向桃果的凹陷,依据羽士的外面,寿星之于是长命,是因为其前额积聚的女性体液的由来,桃果的凹陷代外女阴,手指代外男性的性器,至于那些体液是若何来的,自负诸位都邃晓,不赘述。这也是玄教中堕落和纵欲的泉源之一,许众羽士乃至正在宫廷中举行肖似的扮演以蒙骗那些乞求永生的君王。

  嫦娥:后羿的妻子,具有传说中“不死的神肴”(ambrosia,指经血,详睹“西王母”项)、控制性命的邪法。因为嫦娥独有了神肴,使后羿十分嫉妒,是以嫦娥摈弃丈夫只身一人寓居正在月亮上(肖似莉莉斯摈弃亚当),而且只将神肴与女性分享,是以女性有月经,而男人则不行。

  江神大君:传说中统治长江的龙神,传闻他央浼流域的住民每年献祭两名童女,不然就要发洪水。厥后秦邦的官员李冰出任蜀郡父母官的工夫据说了这件事,于是亲身前去斩杀江神大君,历程一番恶战,李冰用神通把我方造成一头牛,江神大君也造成牛和他战争,这时李冰的家臣顺便将江神大君刺杀,从此水患破除。

  洞庭神君:洞庭湖的水神。传说洞庭神君蓝本是名叫柳毅的文人,因为正在泾川救济了洞庭龙王的女儿,得以和龙女结婚而且升仙。柳毅后经受洞庭龙王身分。传闻柳毅概况文弱,不足威猛,不行震慑水族,是以他日间正在脸上遮盖一个狰狞的面具,傍晚睡觉的工夫才取下来。不过因为渐渐民俗,取下面具的次数越来越少,最终面具就长正在脸上拿不下来了。

  浮 逛:“浮逛”是共工的下属,正在共工倒戈颛顼铩羽之后自裁,成为怨灵。传闻战邦时间,晋平平正在屏风前梦睹了血色的熊,从此一病不起。平公向郑邦的子产询查原由,子产答复:“长远以前,共工的大臣浮逛由于倒戈铩羽而自裁,厥后他化身为红熊为害尘凡;如果正在宫殿里看到浮逛,王政就会崩乱;假若正在门口看到浮逛,臣子就会作乱;正在屏风前看到浮逛,不会有大事爆发,您的病也不会致死,只消祭奠颛顼和共工就可禳除。”平公照子产说的做了,病也痊愈。

  饕 餮:中邦古代传说中住正在南方的众毛人种,长有猪头。传闻饕餮天禀无餍,善财难舍,喜爱劫掠他人种植的谷物,况且抢来的东西绝对不分给他人。饕餮吐刚茹柔,不敢袭击群居的人,只劫掠落单者的财物。昔人用于祭奠和驱鬼时操纵的鼎上常铸有形似饕餮头部的斑纹,称为“饕餮纹”。之于是只铸上头部,是因为昔人迷信饕餮纹会吞食人,假若不铸身体,被咬住的人就不会被吞下去,容易救济。

  檮 杌(tao wu):传说檮杌是颛顼的儿子,一种人面虎身、凶狠凶横的猛兽,也被称为“难训”或“傲狠”。传闻檮杌也长有野猪的獠牙和很长的尾巴,喜爱正在荒原中急驰,没有人也许驯服它。

  穷 鬼:也是颛顼的儿子,性格放浪,最终正在恣肆的糊口中死于横死。传说如果遇上这个神,就会亏损财物,这有些肖似日本的干涸神。

  妬妇津神:传闻晋朝人刘伯玉的妻子段氏气度渺小,嫉妒心极强。刘伯玉每每作诗,正在诗里外达思和仙颜的水神晤面的意义。段氏肝火中烧,于是投水自裁。段氏死后七天,给刘伯玉托梦说:“你不是思娶水神吗?我现正在便是水神啊!”吓得刘伯玉此后再也不敢渡河。

  传闻段氏自裁的那条河道,只消有仙颜的女性度过,就会惹起段氏的不满而兴风作浪,不过假若女子将头发弄乱、换上脏衣服渡河,则息事宁人。于是段氏被称为“妬妇津神”。

  肥 遗:中邦古代传说中的旱魃之兆。传闻肥遗是一种寓居正在太华山山麓的怪蛇,有一个头、两个身体、六条腿和四只羽翼。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑巨细的鸟,喙是血色的,传闻吃了肥遗也许治病、防范寄生虫。

  毕 方:中邦古代传说中的失火之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响,它是火神、也是木神,寓居正在树木中。毕方的外形势丹顶鹤,不过唯有一条腿(一说为唯有一只羽翼),身体为蓝色、有血色的黑点,喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰,传闻毕方的显现预示着大火。

  而传说黄帝正在泰山咸集鬼神之时,乘坐着蛟龙牵引的战车,而毕方则伺候正在战车旁。

  无支祁:也称为“巫支祁”,传说中的淮河之神。传闻无支祁外形是巨猿,额头屹立、鼻子皱巴巴、全身玄色、头部白色况且伸缩自正在、它的眼睛是金色的、牙齿象雪大凡耀眼,无支祁拥相合于河川的充分常识,行动圆活。大禹治水之时,无支祁出来扰乱,禹夂箢下属的“庚辰”前去捉拿,无支祁利用精灵顽抗,不过仍被驯服,被合押正在淮河北方龟山山麓。

  正在南北朝时间已经正在龟山山麓搜捕过壮大的猿猴,当时传说它便是无支祁。实践上应当只是一种巨猿罢了。

  太阳九姐妹·月亮十兄弟:中邦云南布朗族民间传说中的凶神,是创世之神达米亚的仇人。传闻正在太古时间,月亮和太阳相通灼热,月亮十兄弟和太阳九姐妹为了伤害达米亚创设的优美宇宙,一齐出动,令大地燃烧、星星落空了光后,传说因为温度太高,使鱼的舌头、螃蟹的头、蛇的脚和田鸡的尾巴都缩没了。恼怒的达米亚拿起神弓追杀月亮和太阳,他射出了十八支箭,杀死了九个月亮。不过因为精疲力竭,让一个月亮和一个太阳跑掉了,不过月亮也被吓得通体冰冷,从此无法再披发热量。因为月亮和太阳都躲了起来,宇宙又被严寒围困,达米亚于是差遣动物们找月亮和太阳商说,让他们光复作事,月亮从此唯有正在傍晚升起。而太阳惊恐达米亚,于是他和鸡说:“达米亚不正在的工夫,你就叫我。”是以每天早上,雄鸡的鸣叫公告太阳的升起。

  拉 洪:拉洪是中邦阿昌族传说中招来芜乱的恶神。传说创设天的奇特布马因为得知南天瓦解,前去缮治。拉洪趁大神不正在,撮合风神和雷神作乱尘凡。他起首正在天空中吊挂了两个太阳,令大地灼热不胜,又把陆地生物和海洋生物异常过来,而且让树木倒着滋长。奇布马回来之后大怒,不过正在妻子的劝导下计划用智取。于是奇布马央浼和拉洪联姻,而且正在比试邪法和猜梦的逐鹿中赢了拉洪,拉洪只得赞助和奇布马联姻。正在宴会上,奇布马正在菜里下药把拉洪毒死。

  雷 公:雷公是中邦苗族神话中,惹起大洪水袪除了全宇宙的凶神,同时也是人类重生的辅导者。传闻正在太古时间人们遭遇狂风的妨害,直到有一位好汉搜捕了随风而来的雷神,将它合押,狂风才被阻挠,这个雷神便是雷公。被合押的雷公向好汉的孩子们要水喝,取得了水之后,它光复了神力,正在回到天界之前它将我方的牙齿送给孩子们,而且告诉他们:“把我的牙齿埋正在地里,能够逃难。”。

  好汉从孩子口中得知音问之后,料到雷公肯定会来冲击,于是他着手筑制一艘壮大的铁船,而孩子们则把雷公的牙齿埋正在地里,过了一个傍晚,埋牙的地方长出一棵巨树、而且结出壮大的葫芦。当好汉已毕了铁船之后,雷公竟然从天上呼喊洪水遮盖了大地,袪除了宇宙上的扫数,好汉驾驶铁船逆着洪水来到天界的大门,向天神们诠释了扫数,央浼遣散水灾。天神于是将水收回,而铁船则落到地上,好汉死去了。

  好汉的孩子们则躲正在大葫芦里度过了洪水,正在新的陆地显现之后,他们成为了新一代人类的鼻祖。

  这个五通神--是不是谁人道头神?谁人是个小财神。正在二刻拍案惊诧里也有相干的小说的--五通神用了点术数作弄了一个贪财的小老板。

  道头又称五道神。传闻元末有一何五道,为抵御外寇而死,人们是以祀他为神,名五道神。但此五道神宛若与动作财神的道头五道神无涉。或又以五道神实为五圣神,或曰五通神,正在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺此后,民间不敢祀五通神,故改其名为道头而祀之。大凡以此道头为古五祀中的行神,所谓五道乃东西南北中也;财贿无不凭道而行,故人们以行神为财神,谨加祭奠,冀求它引财初学,或出行赢利。昔人外出行旅,祭奠道神以求升平,此为祖道之俗;吴俗接道头,祭奠的也是道神,而这道神造成财神,从一个造成五个。道神变为财神,是因贸易的成长,财贿流畅的加剧。财贿走动于陆水之间,人们直观地以为,道正在冥冥之中主宰了财贿。

  俗认为接道头,越早越好,最早接到的才是真神,尤其灵验,是以叫抢道头。有的地方,真的正在元日初四便仓猝抢道头了,且相沿成俗。既然道神已不再是行旅的扞卫者,人们便不再正在赴旅时祭奠它了。

  至于人们正在元月初五祭拜道头神,并以此日为其诞辰,乃五道神中之五与初五之五纠纷之故。北方于此日祭五穷也是相通。正在正月而非其他月,乃取新年新形象,图一年吉祥,财路蕃昌,东西南北中,产业五道并进。

  魔鬼,是精气依赖于物体而酿成的。精气充实于物体的内部,物体外部就会爆发转变。物体的形神色质,是物体外里的浮现。它依于金、木、水、火、土,开放于貌、言、视、听、思。纵然生灭增减,转变万端,它正在善恶吉凶方面的征兆,都能够依据精气的存正在之物来叙述。

  概括的相当不错,而且通过这段话,东方的神话特征亦分明明晰。(留神细节,精气和mana仍是有很大区此外。不要和日式奇幻混说。和西方的所谓魔力亦有很大区别。)只是,这点能够行家筹议筹议。

  号称上知天文地舆,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓异日(玩乐)。只是能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1。

  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声响如叱呼。招洪水。(存正在象《3×3只眼》中的MM也有不妨)。

  人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声响如榴。号称是替天帝看花圃的神,但看起来充其量只是是只神兽罢了。

  形式象水牛,但有巨角,外相漆黑,以铁为食。分泌物利如刚(精练?提纯?),可作火器。

  一名火光兽。糊口正在火山中(非现正在通指的火山,乃是燃烧的丛林),重百斤(体形应甚大),毛长亲密一米,细如丝,睹水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(假若脏了用火一烧就可变清洁)。

  又名诞。人面兔身,能说人言。喜爱哄人,言众不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说实话了。(运用价钱很高,呵呵)!

  鸟,形式象蜂,和鸳鸯差不众大(不妨便是一种巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)!

  居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)。

  一名要离。泽精,人形,概略十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。史册上也有人名(吴王僚子,勇将)、塔名为此。

  巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其羽翼和须足,仍有八十斤,极其鲜美。(痛惜无人喂养)!

  肖似有条纹的小山公,每每发乐。望睹人则躺倒(歧视?寻事?)。因啼声得名。

  类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如饱声。以虎豹为食。一说可御兵。

  《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

  身长数丈,类牛,青目光耀明亮,四脚于土中,虽正在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧闷之气所聚,酒能忘忧,于是可消。

  又名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)!

  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我认为应当是利用风力大气的神兽更合理。

  老九椒图(shūtú)龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不可龙,各有区别。所谓“龙生九子”,并非龙刚巧生九子。中邦古代文明中,以九来流露极众,有登峰制极位子,九是个虚数,也是贵数,于是用来描画龙子。龙有九子这个说法由来已久,不过收场是哪九种动物不停没有说法,直到明朝才显现了各样说法。

  “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子辨别为!

  龙生九子,各有区别,而龙的九子正在中邦古代有有众种说法,暂且不管各样说法,下面来先容极少传说中的龙的后裔。

  囚牛,龙生九子之一,形式为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不单立正在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的极少乐器上也有其扬头张口的形势。

  睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首,性猛烈,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。面貌似豺,好腥杀。常被雕饰正在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则难免腥杀,如此,这位容貌像豺相通的龙子显现正在刀柄刀鞘上就很自然了。

  蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就高声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形式像龙但比龙小,好鸣叫。传闻蒲牢糊口正在海边,平居最怕的是鲸鱼。屡屡碰到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形势置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

  狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,于是形势大凡显现正在香炉上,随之吞烟吐雾。

  又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的又名,于是形式像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能睹其风貌。狮子这种连虎豹都敢吃,面貌又很轩昂的动物,是跟着释教传入中邦的。因为佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其支配成佛的座席,或者雕正在香炉上让其款款地享用香火。

  赑屃(拼音:Bìxì),一名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,正在石碑下的石龟为其形势。

  正在拆除北京旧城墙时,正在东便门和西便门的城墙下各创造半个*屃,是以有*屃驮着北京城之说。

  狴犴(拼音:Bìàn),龙生九子之一,形势老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形势。又叫宪章。面貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸正在牢狱门上。虎是威猛之兽,可睹狴犴的用途正在于巩固牢狱的威厉,让罪犯们望而却步。

  负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕正在石碑头顶。

  螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两头的吞脊兽,取其灭火消灾。

  也叫好望。形式像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好正在险峻处东张西望,也喜爱吞火。相传汉武帝筑柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也便是鹞鹰,能喷浪降雨,能够用来厌辟失火,于是便塑其形势正在殿角、殿脊、屋顶之上。

  饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种粗暴贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形式做掩饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。

  形似狼,好饮食。钟鼎彝器上众琢磨其头部形式动作掩饰。因为饕餮是传说中尤其贪食的恶兽,人们便将贪于饮食乃至无餍财物的人称为饕餮之徒。饕餮还动作一种图案化的兽面纹饰显现正在商周青铜器上,称作饕餮纹。

  椒图,龙生九子之一,形式像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形势。

  形似螺蚌,好杜口,所以人们常将其形势雕正在大门的铺首上,或描述正在门板上。螺蚌碰到外物侵占,老是将壳口紧合。人们将其用于门上,概略便是取其能够紧闭之意,以求平和吧。

  螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳许众水,正在制造中众用于排水口的掩饰,称为螭首散水。

  麒麟,中邦古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形式像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中邦古代用麒麟符号祯祥。

  犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望民俗。华外柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天吼怒,被视为上传天意,下达民情。又有文献纪录,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

  貔貅一名天禄、辟邪。是中邦古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形式似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威严,它正在天上有劲的巡视作事,阻挡妖妖魔怪、瘟疫疾病侵扰天庭。

  古工夫人们常也用貔貅来动作部队的称谓。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,术数特异。现正在许众中邦人配戴貔貅的成全品正因如斯!

本文链接:http://hitablog.com/_wo/718.html