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中邦古代神话中的十大神兽十大凶兽都指什么?

归档日期:11-02       文本归类:梼杌      文章编辑:爱尚语录

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  伸开全数【化蛇】水兽。人面豺身,有翼,蛇行,音响如叱呼。招洪水。《山海经(中次二经)》有载。【英招】?

  人面马身,有虎纹,生鸟翼,音响如榴。号称是替天帝看花圃的神,但看起来充其量不外是只神兽云尔。《山海经(西次三经)》有载。

  有名重要是举动老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。《嵩高记》、《录异传》有载。

  形势象水牛,但有巨角,外相漆黑,以铁为食。分泌物利如刚,可作武器。《神异经(中荒经)》有载。

  山神,人脸猴身,一足,能说人话,并且会转移,额外可爱吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《邦语(鲁语下)》、《诉异记》有载。

  一名火光兽。生存正在火山中(非现正在通指的火山,乃是燃烧的丛林),重百斤(体形应甚大),毛长迫近一米,细如丝,睹水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(倘若脏了用火一烧就可变整洁)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。

  一名诞。人面兔身,能说人言。可爱哄人,言众不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说实话了。《神异经(西南荒经)》有载。

  鸟,形势象蜂,和鸳鸯差不众大(不妨即是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。

  蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水顶用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。

  类猪,玄色,前后皆有头。述荡则是足下有头。《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。?

  巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其同党和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载。

  形似有条纹的小山公,通常发乐,瞥睹人则躺倒,因啼声得名。《山海经(北山经)》有载。

  猪状兽,脚后有突起,音响就像狗叫。应当是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。

  类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如饱声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

  马身鸟翼,人面蛇尾(与英招形似)。可爱载人。《山海经(西次四经)》有载。

  似羊非羊,似猪非猪。正在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

  身长数丈,类牛,青眼力耀明亮,四脚于土中,虽正在动却不移开。唯灌酒能消。由于其作难过之气所聚,酒能忘忧,是以可消。《搜神记》有载。

  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我以为应当是把握风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。

  巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。外相可能制衣被,为御寒上品。用其皮蒙饱,其声可能传千里,它的毛发可能集合鼠类。《神异经》有载。

  类人,穿戴褴褛衣服,手为利爪。袭击独身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘正在地上憩息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。

  《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可能禁凶。”。

  传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法式修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。

  《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。”?

  省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始睹于先秦,至汉传为瑞祥之兽,符号王者兴。又,太平盖世则现,符号王者子孙繁息。

  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”!

  传说中怪兽名。能喷水吐火,尧时出,作害尘寰,被羿射杀于北狄凶水之中。其说始睹于汉。

  《淮南子·本径训》高诱注:“九婴,水火之怪,为人害……北狄之地有凶水。”?

  亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,睹人则乐,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始睹于先秦。

  《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,睹人则乐,其名山hui,其行如风,睹则寰宇大风。”?

  传说中吉祥之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,明白四方言语。其说始睹于汉。

  《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主正在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。”?

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